惊蛰这天,我国各地普遍会吃梨,但并不是所有地方都会吃梨,有些地区会根据当地风俗习惯来吃相应的食物,例如广西地区就吃得非常不同。那么一般广西惊蛰吃什么食物呢?下面我们一起来了解关于广西人惊蛰当天吃的特色美食。
广西惊蛰吃什么 广西人惊蛰当天吃的特色美食
广西民族地区吃“炒虫”
广西金秀的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”。“虫”炒熟后,放在厅堂中,全家人围坐一起大吃,还要边吃边喊:“吃炒虫了,吃炒虫了!”尽兴处还要比赛,谁吃得越快,嚼得越响,大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米,是取其象征意义。
除了广西瑶族,客家民间也以“炒虫”方式,达到驱虫的功利目的。惊蛰这一天,闽西古汀州地区客家人,或在热水中煮带皮毛的芋子,或炒豆子、炒米谷。民间认为这样可以消灭多种小虫,故俗语称“炒虫炒豸,煞(煮)虫煞豸”。惊蛰是冬眠昆虫开始复苏活动之时,因此客家先民主张早期灭虫。惊蛰日,汀州客家还有做芋子粄或芋子饺吃的习俗,以芋子象征“毛虫”,以吃芋子寓意除百虫。
赣南上犹、崇义一带以及吉安遂川客家,惊蛰日上午,农家将谷种、豆种、南瓜、向日葵籽及各种蔬菜种子取一小撮放入锅中干炒,谓之“炒虫”。炒熟后分给自家或邻居小孩食之。据说如此一来可保五谷丰收,不受虫害。
在民俗中,扫帚什么都能扫,如扫除妖魔鬼怪、扫魂、扫除疾病、扫除晦气、扫除虫害。民间旧时送葬,棺材后头挂把扫帚,用来扫魂,以免死者把魂留下。如遇上虫害,江浙一带就家家户户纷纷将扫把插到田头地间,以请扫帚神来帮助消除虫灾。
惊蛰其他地区食俗:
1、煎饼
在山东的一些地区,农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼,意为烟熏火燎整死了害虫。
2、醪酒
春天到来,人的全身汗毛孔也开了,西北有些地方在惊蛰节要家家户户喝醪酒、吃鸡蛋煎饼拌芥末汁,驱除身体积存的寒气。
3、芋头
赣南闽西一带的客家人,在惊蛰这天要在热水中煮带毛的芋子、炒黄豆(代表消灭多种虫害)。
4、玉米
在少数民族地区,广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”,“虫”炒熟后,放在厅堂中,全家人围坐一起大吃,还要边吃边喊:“吃炒虫了,吃炒虫了!”尽兴处还要比赛,谁吃得越快,嚼得越响,大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米,是取其象征意义。
5、炒豆
在陕西,一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒,发出噼啪之声,象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。
6、蛋
除了吃梨,民间还有惊蛰吃蛋的说法,据说是因为惊蛰这一天要祭祀白虎,而白虎通常獠牙张嘴,只有以蛋喂食,饱食后它就不会伤人了。而经过演变,当初喂给白虎的鸡蛋,如今变成了喂给人们自己啦。
7、梨子
惊蛰吃梨是北方的民间习俗。农民在惊蛰日要吃梨,意为与害虫别离。春回大地,气候比较干燥,很容易使人口干舌燥。生梨性寒味甘,有润肺止咳、滋阴清热的功效,所以梨特别适合在这个季节食用。
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很多人说到广西旅游,第一时间想到的是桂林,的确,桂林山水值得一去,但其实广西除了桂林,还有很多不错的去处,要知道,广西也是个靠海的省份,也是看海的一个好地方哦。那么,2020五一广西去哪里旅游比较好呢?以下为您推荐广西五一旅游最佳去处。
2020五一广西去哪里旅游比较好 广西五一旅游最佳去处
漓江
漓江像一条青绸绿带,盘绕在万点峰峦之间,奇峰夹岸,碧水萦回,削壁垂河,青山浮水,风光旖旎,犹如一幅百里画卷。乘舟泛游漓江,可观奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、渔翁闲钓、古朴的田园人家、清新的呼吸,一切都那么诗情画意。春天的烟雨漓江,久负盛名,在烟雨蒙蒙中欣赏漓江美景。
龙脊梯田
每年4月份开始灌水,尤其是谷雨过后,山里的谷布鸟开始啼叫起来,提示着人们春耕时节到来了。开耕节后,龙脊梯田全面注水,开启全年最美丽的景色模式。每年4月底5月初左右,景区都会举办一年一度的“龙脊梯田开耕节”活动,五一小长假可以去看灌水后梯田优美景色,梯田水面反光非常漂亮,一派水墨画式的田园景象。龙脊开耕节每年那可谓是世界闻名,每年都有各地游客慕名而来,行走田野、观赏灌水梯田、看日出日落,品美味菜、体验瑶壮族文化!
黄姚古镇
黄姚古镇有着近千年历史,它发祥于宋朝年间,由于镇上以黄、姚两姓居多,故名“黄姚”,为国家级AAAA旅游景区。古镇秀峰耸立,古镇文化底蕴深厚,有山就有水,有水就有桥,有桥就有亭,构成一道奇特的风景,让人流连忘返。自然景观有八大景二十四小景,保存有寺观庙祠20多座,亭台楼阁10多处,多为明清建筑。春天,水暖花开,绿意盎然,沿河两岸古树抽新芽,换上了“新妆”分外迷人,是游古镇的最好时节。
涠洲岛
涠洲岛位于北部湾海域中部,是火山喷发堆凝而成的岛屿,有海蚀、海积及溶岩等景观,有“蓬莱岛”之称,是中国地质年龄最年轻的火山岛,也是广西最大的海岛,国家级AAAA旅游景区,曾被《中国国家地理》杂志评为“中国十大最美丽海岛”之一。拥有奇特壮观的火山地质遗迹、美丽多姿的珊瑚以及丰富的海洋资源和人文景观,包括鳄鱼山景区、滴水丹屏景区、石螺口景区、天主教堂景区和五彩滩景区等。一般进入5月后,阳光较好,适宜下水游泳,也是传统的北海、涠洲岛旅游旺季的开始。
斜阳岛
斜阳岛位于涠洲岛东南方向约9海里处,是由火山喷发堆凝形成。岛上有许多珍奇的海蚀海积奇观、火山口景观和生物景观。
人们说,它状似一朵盛开的莲花,阳光的折射下,你会看见被海水灌满的海蚀坑,像一个个蓝色的宝石散落在岩石上,金光闪闪,是海岸线最美丽的点缀。
麻蓝岛
麻蓝岛是钦州湾上的一个海岛,位于钦州市犀牛脚镇的西北角,离岸边很近。岛上空气清新,林茂浓郁,海滩宽阔平坦,最宽处400多米,最窄处200多米,岛上有一座小山,登上山顶就可饱览大海景色。
麻蓝岛资源丰富,是天然海滨浴场,东面则有一大片极为壮观的红树林。这一带还盛产“三沙”:沙虫、沙钻鱼、沙蟹。
三月三是广西什么节日?“三月三”是少数民族的一个重要节日,而每个民族对它的叫法多有不同,一般广西壮族三月三又叫什么节呢?对于广西人们来说,三月三是一个载歌载舞的节日,也是对唱情歌的日子,所以他们将该节叫做“歌圩节”。
三月三是广西什么节日 壮族三月三又叫什么节
三月三是广西的歌圩节。
相传,远古的壮乡有个员外生了三个美若天仙的女儿,长女和次女都嫁给了大户人家的公子,只有名叫丽妹的三女儿还没有嫁出去。她聪明过人,能诗能歌,心地善良,经常背着家人乐善好施。芳年十八时,尽管追求她的富人官人络绎不绝,但她都一一回绝,弄得父母伤透了脑筋。
原来丽妹早有了心上人,他是本村贫穷人家的子弟,村民管他叫阿强哥。阿强虽出身贫寒,但心地善良,经常为穷人做好事,无论谁家有什么农活忙不过来,他总是挤出时间前去帮忙,他家有什么好吃的,也少不了相亲们,因而得到了大家的厚爱。
阿强也聪明过人,虽然经文圣书没读多少,但能出口成章,下笔成文。尤其是吟诗唱山歌,能触景生情,即兴而发。丽妹虽然经文圣书比她读得多,但还拜他为师。阿强见丽妹谦虚好学,总把她当亲妹妹看待,经常一起探讨诗文,这一年农历二月下旬,壮乡举行山歌比赛,丽妹,阿强哥都报名参赛。
听他俩的对歌,人人都如痴如醉,流连忘返。结果双双都得了头名金奖。通过这次比赛,丽妹对阿强有了进一步的了解,尤其对他那聪明绝顶,现编现唱以及乐于助人的品格深感敬佩,于是产生了爱慕之情。
在大家离去后,丽妹有意留了下来,含情脉脉地对阿强吐露了自己的爱意,并发誓说:“如阿强不娶她,她也一辈子不嫁人。”对她的话,啊强十分高兴,但又想到自己的身世,难为情地推辞说:“我出身贫寒,恐怕你父母不会同意这门亲事的。”
丽妹紧紧抱住他,告诉他:“不会吧,只要你登门求亲,他们会同意的。”丽妹追求阿强哥相亲们都知道了,他们都说愿意为阿强捐献彩礼,只要员外家人开恩。
一个深更半夜,丽妹跳窗找阿强哥去了,正当他们相互倾吐衷肠之际,员外家丁闯了进来,强行把丽妹抓了回去,丽妹泣不成声,祈求父母成全她和阿强的这门婚事。说阿强虽家境贫寒,但凭他的智慧和勤劳的双手一定会有好日子过的。
但固执的父母还是不同意她的哀求。痴情的丽妹眼看不能与阿强结为夫妻了,便心灰意冷,萌发了轻生的念头。到父母都散去入睡后,留下遗书,便悬梁自尽了。门外的丫鬟朦胧中醒来,听到闺房内有异常,打开门一看,她简直惊呆了,丽妹已经寻短见了。
她拼命呼救,顿时,员外一家嚎哭起来,他们看着遗书,悔恨不该干涉女儿的婚姻自由,相亲们听到哭声,知道了丽妹为了反抗父母干涉婚姻自由而愤怒死去,对她深感同情,对员外夫妇极为愤慨。
再说阿强从员外家提亲不成,回到家后,茶饭不思,一头栽倒在床上,父母怎么叫唤他,就是不坑声。当丽妹殉情的噩耗传来,无疑是给阿强重大的精神打击,他脑子嗡嗡作响,想到生不能结为夫妻,死了再阴间也要结为夫妻。
古时以三月第一个巳日为“上巳”。巳日多逢三月初三,魏晋以后,上巳节定为三月三,后代沿袭。“上巳”在汉代定为节日。
《后汉书礼仪志上》记载:“是月上巳,官民皆絜(ji,洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(chn,病),为大絜”。
祓除也叫祓禊,即去水边沐浴。“上巳节”正处于季节交换,阴气还没有完全褪去,人容易患病,去水边沐浴可以祛除病痛和灾祸,并祈求福祉降临。
魏晋时代,“上巳节”除了要祓禊之外,还演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮的日子,这成为“上巳节”另一项重要习俗“曲水流觞”。
唐以后,“上巳节”的习俗逐渐淡出。
三月三上巳节自先秦至唐十分繁盛。从宋元时代开始,渐渐不显,笔记史料和文学作品中都表现了一种追古慕古的情怀。与此同时,寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向,最终寒食“并”入清明,上巳“躲”进清明。
三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区,仍是一个隆重而盛大的节日。但在中国大部分地区,这个节日已经很少有人知道了。
三月三又叫对歌节
三月三歌墟的盛况。歌圩在武鸣县比较普遍,其中最为热闹的要数“三月三”歌圩。壮乡武鸣有民众汇集唱歌、听山歌的习俗,每场聚集1000人至上万人,唱和竟日,壮族人民称“市”为圩,故称“歌圩”。清光绪年间编成的《武缘县图经》记载:清道光年间,思恩知府李彦章喻令禁歌,但“答歌之习,武缘仙湖、廖江(今马头)二处有之,每三月初一至十日,沿江上下,数里之内,士女如云。”民活年间,县府也曾下令禁歌,但歌圩仍盛行如故。“四清”运动和“文化大革命”期间,歌圩被禁,然而许多地方群众仍自发举行,禁而不止。“文化大革命”结束后,人民政府视歌圩为传统民族文化予以提倡、支持、引、发展。到“三月三”那天,武鸣各地按传统的风俗习惯过节,由于壮族人民十分好客,所以不管远近的朋友都在那一天来赶歌圩。主人家接待亲戚、朋友,以客人越多越荣耀。白天用蒸好的五色糯米饭、土产的鸡、鸭肉和生鱼片以及自酿的纯米酒与客人同桌畅饮,大有不醉不归之势。傍晚,各家主、客人就在村边的开阔地或山坡旁、小河边依山旁水对唱山歌,山歌声此起彼伏,听歌唱歌者逐渐云集,形成歌圩,有的地方对歌三天三夜才散场。青年男女通常是唱情歌,相互问答赛输赢,通宵达旦夜以续日。随着改革开放的不断深入,山歌的内容也日益丰富,除了谈情说爱、农耕活动、天文地理、吉日庆典外,计划生育、法律法规、时事政治等等都能成为武鸣壮族山歌的好素材。
为弘扬民族文化,1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动,全广西各地歌手云集南宁,全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光,盛况空前。1985年,广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。每年4月中旬开始,桂林古东景区将举办壮族有名的三月三对歌节活动。让游客在耍古东,赏古东的同时,也能亲身参与到壮族的传统节日上来。与江面上“刘三姐”的对歌,传统的抛绣球等众多活动等待着您的参与。
众所周知,广西壮族以善于唱歌为著称,可以说这个民族会说话就学会唱歌了,会走路的娃娃都能跳出壮族的传统舞步。每年的农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”,是壮族的传统歌节。这个节日对于广大壮族人民来说说意义非凡,和春节相比也是丝毫不逊色。下面我们就来详细说说广西壮族三月三的由来,还有壮族三月三的意义。
广西壮族三月三的由来 壮族三月三的意义
广西壮族三月三的由来 壮族三月三的意义
农历三月初三,俗称“三月三”,是壮族人民举行歌圩的日子。因此,又叫歌婆节(歌舞节)。
“歌圩”,是外族人给壮族定的汉名,壮语叫“欢龙垌”,意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”,意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙,神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方,必须保持肃穆,只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
“如今广西成歌海,都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词,说明壮族歌圩节的起源,和歌仙刘三姐有着密切的关系。
据说刘三姐是唐朝人,出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌,成年以后容貌美丽,出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲,刘三姐誓死不从,莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州,幸被搭救,生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯,纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇,就一直在这里传歌。莫怀仁得知后,又勾结官府,把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜,月明星稀,当乡亲们把他们两个打捞上来时,忽然一阵清风,只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上,一边唱歌一边腾空而去。自此,人们都说刘三姐成仙去了,便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙,便在每年农历三月三,刘三姐“成仙”的日子,唱山歌三天三夜,歌圩就此形成。
据记载,歌圩节已有上千年历史。宋人著的《太平寰宇记》中,已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后,壮族山歌的发展尤为突出,歌会十分盛行。到了清代,形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。
每到歌圩期间,青年男女便穿上节日的盛装,云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱,相互盘答,歌声此起彼伏。在歌墟中,勤劳智慧的壮族人,创造了丰富多彩的山歌,使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。
壮族三月三的意义
壮族三月三的意义
它开创了广西自治地方政府确定自己的法定民族传统节日的先河,意义深远
是广西历史上的第一次,它开创了广西民族自治地方政府依据自治主体民族的传统习惯节日确立覆盖本民族自治地方民族节假日的先河,意义深远,具体表现在两个方面,其一,在自治区一级,可以进一步予以完善。壮族作为广西的自治主体民族,其重大节日除“三月三”外,还有“六月节”“七月十四”“蛙婆节”等,能否也确定为民族节假日,均值得考虑。新疆、西藏、宁夏等自治区的民族节假日,就不止一个;其二,促使自治县一级人民政府依据本自治地方自治主体民族的传统习惯节日规定出台覆盖本地的民族传统节日成为可能。广西有12个民族自治县,都属于少数民族聚居区,各自治县的自治主体民族都有属于本民族的重大传统习惯节日,依据相关的法律规定,当地政府均有权规定本地区的民族传统习惯节假日。因此,自治区一级的民族传统节假日的出台,在理论和实践上为自治县一级民族传统节假日的出台提供了依据,成为了可能。
它将成为承载和展示壮族传统文化的重要载体和平台
每个民族的传统节日都有其特定的内涵,或起源于纪念先祖或英雄人物或重大事件,或起源于祭祀各种神灵,还有的则起源于各种经济活动,但他们有两个突出的本质属性:其一,都是该民族传统文化的最重要的载体之一,集中承载着该民族的传统文化。一个民族衣、食、住、行、用等物质文化方面和信仰、礼仪、习俗、歌舞、神话、传说等精神文化方面的内容在该民族传统节日中往往都有所体现,一些最具民族特色的传统文化甚至就是缘于某个传统节日而产生。“壮族三月三”也不例外,如壮族素有“能歌善舞民族”之誉,壮乡号称“歌的海洋”,这一文化特性最集中的外在表现莫过于“三月三”活动,壮族最具代表性的五色糯米饭最初即在于供“三月三”活动食用,等等。其二,是该民族传统文化最重要的展示途径和平台。对一个“族外人”来讲,要观察和了解另一个民族的传统文化,最快捷、最有效的途径莫过于亲自参加这个民族的传统节日,在节日耳濡目染,感同身受——通过民族节日这个“窗口”,你可以观赏到色彩绚丽、婀娜多姿的民族服饰,可以品尝到风味独具、特色浓郁的民族食品,感受到载歌载舞、隆重热烈的节庆氛围,领略到豪迈奔放、热情好客的民族性格,体悟到内涵丰富、积淀深厚的民族文化。一言以蔽之,通过民族传统节日,你可以多角度、全方位地观察一个民族、了解一个民族进而热爱一个民族。通过参加或观察诸如对唱山歌、抢花炮、抛绣球、踏青以及各种祭祀等形式各异的“三月三”活动,你可以全方位、多角度地领略和感受壮族深厚的民族传统文化。
它是传承和保护壮族传统文化的最有效途径
民族传统节日一般具有以下几方面的特点:一是自发性,即民族传统节日一般都是民族内部自发产生形成和自愿参与的,不需要外部力量的特别发动和组织;二是全民性,即在本民族内部,不分男女,不分老幼,全民参与;三是利己性,即在本民族内部,普遍认为参与这样的节日活动是有益的,或可获得心灵上的慰藉,或有助于民族内部的团结和发展。正因为具有这样的特点,才使民族传统节日成为传承和传播民族传统文化的最有效途径——因为“自发”,因而自觉;因为“全民(参与)”,因而彻底;因为“利己”,因而投入。一个民族传统文化得以在此“自觉”“彻底”“投入”的前提下进行传承和传播,不可能不积极,不可能不完整,不可能不成功!所以说,举办传统节日活动是传承和保护民族优秀传统文化的最有效途径。
它将有力地促进广西民族团结局面的巩固和发展
广西是一个多民族聚居区,境内居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等12个世居民族。一方面各民族在各自漫长历史发展进程中形成了丰富多彩、各具特色的本民族传统文化。另一方面,各民族长期杂居,相互交往交流,相互认同、影响和吸收,因而在文化上又具有某些相似性和共同性,这一特点突出表现在作为民族传统文化重要内容之一的民族节庆上,即居住在同一地域的不同民族过同样的节日。在广西的诸多少数民族节日中,无论是从参与的民族还是参与的人口来看,“三月三”都毫无疑问地堪当“广西第一节”。据不完全统计,目前全区各地共有2700余万人过“三月三”,这一数字,远远超过了广西少数民族总人口1986万,这就意味着,“三月三”已不单纯是壮族的传统节日。事实上,在南宁、柳州、百色、河池、崇左、来宾、钦州、防城港等少数民族聚居区,除壮族外,汉、瑶、苗、侗等民族也以不同的方式欢度“三月三”。这进一步表明,“壮族三月三”历史上就是广西各族人民“各美其美,美人之美,美美与共”的重要内容和表征,把它确定为全区性的民族习惯节日具有广泛和坚实的社会基础。可以预料,随着这一法定民族节日的确立,“壮族三月三”的影响力和知名度必将迅速扩大,认识并参与到这一活动中来的各族民众必将会不断增多,各族民众可以借此加强相互之间的交往交流交融,广西民族团结局面必将得到进一步巩固和发展。
导语:最近全国各地一直持续低温,北方多地都纷纷下起了大雪,而南方有些地方虽然没下雪,但过低的温度也让人尝尽了刺骨寒冷的味道。尽管低温带来了寒冷,但也带来了一些神奇景象。除了很多地方出现雪后雾凇美景外,广西一些地方竟然因为过低温度和持续降雨出现了大面积结冰现象。很多人对这一现象惊奇不已。
2月23日,广西多地维持降雨和低温天气,地处高寒山区的融水苗族自治县以及三江侗族自治县乡镇道路出现结冰现象,草木被冰凌附着。
广西多地维持降雨和低温天气,地处高寒山区的融水苗族自治县以及三江侗族自治县乡镇道路出现结冰现象,草木被冰凌附着。
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广西百色天气晴好鱼鳞云密布 倒影河面场面壮观
讯 广西自治区百色市田阳县今天早上天气晴好,天空澄净,出现了层层叠叠的鱼鳞云,密布的鱼鳞云倒影在河面上,场面非常壮观。
今天(2日)早晨,广西百色市田阳县天气晴好,气温适宜,天空布满了层层叠叠的鱼鳞云,倒映在河面上,场面蔚为壮观,正在晨练的人也禁不住驻足欣赏。
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