 |
三月三2020/4/1 16:10:05 |
 |
壮族作为我国少数民族之一，有着其特有的习俗和文化，这些文化特色主要在各个节日中体现出来。三月三是壮族重要的传统节日，那么在三月三节日中，壮族三月三有什么民俗文化呢?想知道壮族三月三的风俗，就来看看的介绍吧。
壮族三月三的风俗 壮族三月三有什么民俗文化
1、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
2、抢花炮
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
3、包五色糯米饭
节前家家准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
5、对歌谈情
三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。
6、碰彩蛋
彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。
壮族三月三的由来
三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传说。
一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。
传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。
三月三，就是每年的农历三月初三举行的节日，这不仅仅是单一民族举行的节日，同时也是很多个民族的传统节日，那么哪个民族过三月三呢？庆祝三月三主要是西南地区少数民族的风俗，如果你想了解三月三是哪个民族的传统节日，那么下面的内容请不要错过。
三月三是哪个民族的传统节日 哪个民族过三月三
三月三，同时又是我国南方许多少数民族的传统节日，流行在壮、侗、布依、水、仫(mù)佬、毛南、苗、瑶、畲（shē）等民族中间。三月三这一天有很多的节日习俗，不同的地区对于“三月三”的定义是不同的，节日的叫法和习俗自然也大相庭径，其中以壮族为典型。
三月三少数民族习俗
三月三歌节
农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。
在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。（2014年“壮族三月三”申遗成功，三月三将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，每年三月三广西全区人民享有两天假期。）
花炮节
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
干巴节
瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。
孚念孚
黎族称三月三为“孚念孚”也称为谈爱日，与海南苗族节日相同。“三月三”是黎族最盛大的传节日。每年农历三月初三的时候各县、镇、乡、村都要举行隆重的欢庆活动。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。
传说远古时 代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织， 生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。
节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们 捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音 化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射 箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃 起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。男女青年都会饮酒对歌跳舞狂欢至深夜。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。
随着三月三活动的火热开展，越来越多的人想要了解壮族三月三是什么节日，这样才能更好地融入当地人的互动中，了解一个民族的文化特色。想知道壮族三月三节日的由来，可以来瞧瞧的精彩介绍哦。
壮族三月三是什么节日
“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
节前家家准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
壮族三月三节日的由来一
农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子。因此，又叫歌婆节(歌舞节)。
“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词，说明壮族歌圩节的起源，和歌仙刘三姐有着密切的关系。
据说刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
壮族三月三节日的由来二
很久以前，有一对青年男女，从小相爱，他们很会唱山歌，谈情说爱都是用山歌来表达，但因受到家人反对，他们不能结为夫妻，便双双殉情。青年们为了纪念这对坚贞的情侣，每年在他们殉情的日子，聚集起来唱山歌，并逐渐形成“三月三”歌圩。
壮族三月三节日的由来三
远古时期，某家有三个很漂亮的女儿，上门求婚的人络绎不绝，但父母都看不上。后来父亲想了个点子———让求婚的后生仔当场唱歌，谁唱得最好，漂亮的女儿就嫁给谁。结果通过唱歌，三个女儿都找到了如意郎君。从此之后，唱歌成了一种男性求偶的形式，并发展成为歌圩。
海南的黎族是我国56个民族之一，人口过百万，主要生活在海南省境内，贵州、广东、广西有少量人口分布。黎族最盛大的节日就是每年的“三月三”，农历三月初一开始三月三的庆祝活动，为期三天，一般到三月初三就会结束。那么，海南三月三有什么传统活动呢?竹竿舞、黎族祭祀、还有丰盛的民族美食都会让你不虚此行。下面就带你探秘黎族三月三的传统美食吧!
海南三月三有什么传统活动 黎族三月三的传统美食
海南三月三有什么传统活动 黎族三月三的传统美食
海南黎族苗族“三月三”节是海南黎族苗族群众纪念先祖、喜庆新生、赞美生活、追求爱情的传统盛日，每逢农历三月初三，海南黎族苗族群众都会自发地开展各种活动来欢度这一佳节。1992年，海南省人民政府举办首届国际椰子节，把黎族苗族“三月三”庆典巧妙地与椰子节融合在一起，使海南国际椰子节这一商旅文化节庆增添了浓郁的民族文化气氛。
节日这天，当地黎族人民举行预祝山兰(山地的旱谷)和打猎丰收的活动。同时，这一天也是青年男女自由交往的日子。清早，姑娘们便穿上艳丽的筒裙和无 花边的黑色上衣，提着五香竹筒，向五指山汇集。节日前，小伙子背枪 荷箭，互相邀约，前往深山密林围猎。节日时返回村寨，向姑娘讲述围猎的经过，描绘自己的勇敢 机智，以蠃得姑娘们的青睐。
节日里，还开展跳竹竿活动。叁加者多是青年男女。他们四人一组，分站两旁，将八根长竹竿平行放成四行，在音乐 锣鼓的伴奏下，持竿者随着乐器的节拍不断使竹竿一分一合。跳竹竿的男女随着竹竿的分合，动作灵巧，优美地跳跃其间。
晚间，男女青年在广场上围着篝火，在鼻箫、洞箫、口弓等乐器的伴奏下，跳起反映黎家砍柴、舂米、打猎等活动的砍柴舞 舂米舞和打猎舞。很多人都是在这个欢乐的节日里获得了爱情，得到了幸福。因此，黎族青年都把三月三作为定情的日子，象徵着他们的爱情似明媚的春天一样美好。
海南三月三有什么传统活动 黎族三月三的传统美食
历史上，海南黎族和苗族都有欢度“三月三”的习惯。每逢“三月三”，居住在东方市的黎族，无论男女老少都盛装打扮，带着山兰米酒、竹筒香饭、棕子，成群结队汇聚到会合地点，以对歌、荡秋千、打叮咚、吹鼻箫、跳打柴舞、张弩射箭和粉枪射击等民间活动来欢度这个吉祥的盛日;居住在本岛南部特别是三亚市的黎族，则以猪头、米酒和饭团为祭品，前往三亚落笔洞进行祭祀活动，祈求祖先保佑家人平安、五谷丰登、六畜兴旺;五指山“合亩制”地区的黎族，每年农历三月的牛日，在亩头家杀猪摆酒，敲锣打鼓，全村男女欢跳祖先舞，庆贺春天带来福气。
以往，海南黎族苗族“三月三”的主会场，每年都是在五指山市(原海南黎族苗族自治州州府驻地)举行。进入2l世纪后，除有“海南省少数民族传统体育运动会”而需要集中外，各民族市县都不再集中到五指山市来参加庆典，一般都在本地欢庆“三月三”节。如今，“三月三”节的活动内容更加丰富多彩，不但继承了昔日的对歌、射箭、摔胶、荡秋千、跳打柴舞、粉枪射击等传统的内容，而且还增加了黎族苗族传统歌舞、现代歌舞表演，书画、传统纺织品、工艺品、文物等展览，竞技性体育项目如球、棋类、田径比赛等新的内容，新时代的特色越来越浓厚。“三月三”节已成了集商贸、旅游、文化娱乐及节日欢庆为一体的节日，成为海南黎族苗族人民弘扬优秀传统文化，增进各族人民的了解和友谊，促进民族地区经济发展的重要盛会。每年的黎族苗族“三月三”节，都吸引着众多国内外游客的到来。
黎族三月三的传统美食
黎族三月三的传统美食
鱼茶：每到“三月三”来临之季，鱼茶就会成为当地黎族人的最大祭奠，一般要历时四至五天。烤时需提前24小时腌制，先将全牛清理干净，在某些部位划以数刀，再将配料如孜然、油、盐、蒜、姜、花生酱、白兰地酒、酱油等作料涂抹全身，放至第二天，加以烤制。烤制时，要不断翻转牛身，不时给牛身喷上白兰地酒及抹上油。如此翻转烤制约5个多小时，牛肉里外三层即可食用，尤以牛腩部位最美味。
黎族人在“三月三”这天还要品鱼茶。这种茶不是普通意义上泡水喝的茶，而是一种腌制的食品，其香味却可与茶香媲美，用来“下饭”，胃口大开。鱼茶是黎族招待客人的特色菜肴，也是黎族人的风味食品。鱼茶分为湿鱼茶和干鱼茶两种。它的制作比较复杂，将肥大的淡水活鱼“拾掇”干净，用刀将其切成块状，在鱼块上抹上盐，放置一两个小时，后滤干盐水，“干鱼茶”则要把鱼晒干。再将做好凉米饭掺入、酒糟或炒米搅匀，再装进干净的坛子里密封起来，如天气炎热，放至7-10天即可启盖食用;如天气寒冷，则半个月或一个月方可食用。
“南刹”：在黎族居住区，招待贵客和重大节日必不可少的美食叫“南刹”。在黎家酒席上能够吃到“南刹”者，就代表是深受欢迎的客人。“南刹”分为肉和菜两种，“肉南刹”其实就是酸肉，将煮熟的米饭放入坛子里，再放入生的牛肉或猪肉、山鼠等小动物，封严坛口，埋入地下一个月后拿出来吃。“菜南刹”，其实就是黎家酸菜，黎语称为“南刹”。是将米粥内放入野菜封入坛内，埋入地下一个月发酵后品尝。当“南杀”打开坛口，一股扑鼻的酸臭味会让你接受不了，可当你壮着胆子吃上一口，酸甜味伴着微臭味，会让你忍不住惊呼原来是如此的异香。常吃“南杀”可以清除体内毒素和身体内的杂质。
黎族三月三的传统美食
三色饭：吃三色饭是黎族人在“三月三”里最美的享受。三色饭，分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫，或是桑叶、红蓝藤叶和黄姜。先将三种植物用水浸泡两小时，黄姜最好捣烂再泡水，待泡出颜色后，再将山兰米淘净滤出水分，分成3等份，分别放入三种不同颜色的色液中，浸泡八小时染上颜色，将米捞出滤干水分。然后把三种颜色的山兰米分别上笼隔水蒸，约一个半小时至熟取出，趁热将椰浆分成3等份，加入3种饭中搅匀。最后取粽叶包住，或是分3面捏成“金字塔”。吃时拨开粽叶，顿时红、黄、黑三色跃入眼帘，品之香酥柔韧，带有药香甘甜。
竹筒饭：尝竹筒饭是黎族人在“三月三”里最值得称道的一件事。这道传统美食，通常是黎家人出远门、上山打猎或招待客人时才做的。它用山兰稻冲的“香米”并配肉类为原料，放进新鲜的粉竹或山竹锯成的竹筒中，加适量的水，再用香蕉叶将竹筒口堵严，然后在炭火中烤焦即可。“一家饭熟，百家闻香”就是对黎族地区的特产香糯米的最好赞誉。
黎族椰子糕:椰子糕是黎族特色小吃中的一种，听名字就能猜到其味道与椰子有关。椰子糕呈扁圆型有碗底般大小，外面用椰叶或香蕉芭蕉叶裹成。除了具有年糕的绵软特点外，其馅是最大的特色。一般有椰丝花生馅和椰林芝麻馅的。当然外面包的椰叶散发的香味也许更能够提起人的食欲。
山兰酒:山兰酒是黎族采用所居山区一种旱糯稻(山兰稻米)酿制而得名。并采用了当地山中特有的植物，运用传统自然发酵的办法制成。对于黎族来说，山兰酒就像国外的香槟一样，一般逢贵客来临或重大节庆才拿出来痛饮。制作方法有二，一是将山兰米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物和米粉制成的“球饼”碾至粉状掺入其中，装进坛里。一日后取少量冷水沁入并封口，埋到芭蕉树下自然成酒，一年后呈黄褐色，数载则显红色甚至黑色。另一种是将蒸熟的山兰米和碾碎的“球饼”混合放置在垫满芭蕉叶的锥形竹筐中，上面也用芭蕉叶封盖。三天后，朝下的竹筐尖部开始往筐下的陶罐里滴出浆水，这就是山兰纯液，呈乳白色。山兰酒根据存放的时间长短味道而不同，刚酿好的酒存放十天左右时是甜的，这时也是黎族人通常叫“BIANG”的酒。
海南每年都会在农历三月三的时候庆祝黎族和苗族共同的节日，三月三。黎族世代居住在海南岛上，分散在不同的市县，每年庆祝三月三都有自己独特的方式，由黎族苗族自治县轮流举办三月三。那么海南今年三月三在哪里举办？下面就来看看2020海南三月三主会场在哪里吧
海南今年三月三在哪里举办 2020海南三月三主会场在哪里
2020年海南黎族苗族传统节日“三月三”昌江主会场举办。
孚念孚”即“三月三”，是黎族人民的传统节日。虽然在两三千年的流传中时续时断，但在黎族中的一个支系———美孚黎（moeifau）则仍然保持不变。1984年3月22日，广东省人民政府办公厅依据黎族人民的这一历史事实，正式确认其为黎族人民的传统节日。
三月三节的来历有两种说法
第一种说法称，相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人长大成人以后，决定分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天。为纪念他们，黎家称石洞为娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大节日。
第二种说法称，相传在很久以前，石洞有一只作恶多端的乌鸦精，使黎民百姓不得安居乐业。一天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘，这年三月三俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘，被乌鸦精害死。俄娘闻讯悲痛万分，终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它，为阿贵报了仇，为黎族百姓除了大害。俄娘终生未嫁，每年农历三月三这一天她都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌。后来，黎族人民为了纪念她，把这山洞取名为俄娘洞（昌江）。每年三月三这一天，附近的未婚黎族青年男女都会在俄贤岭集会，唱着情歌寻找自己的意中人。此项活动逐年扩大并传播至海南各个黎胞居住区，在海南黎胞中形成盛大的传统节日。宋代史籍中就有与“三月三”相关的记载。宋范成大《桂海虞衡志》云：“春则秋千会，邻峒男女装束来游，携手并肩，互歌互答，名曰作剧。”自古以来，每年农历三月初三，黎族人民都会身着节日盛装，挑着山篮米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会、对歌、跳舞、吹奏打击乐器来欢庆佳节。青年男女更是借节狂欢，以歌会友，以舞传情，沉醉在幸福的爱河里，直到天将破晓，才会依依惜别，相约来年三月三再会。
黎族春节
黎族的传统节日，节日时间与当地汉族同，但节期和节俗有差异。
黎族称正月为“年月”。黎族称腊月为“中间月”。黎族在“中间月”里要把当年该办的事情都办完，如清扫房屋、打柴酿酒、缝制新衣、宰猪、宰鸡、舂年糕或包粽子以及结婚、建房、还债等大事。除夕这天，必须把衣物、家具等放在河里洗干净，准备好年糕、粽子和年饭，还要杀鸡杀猪，摆设祭品。除夕夜祭祖，共吃团圆年饭、饮年酒，祝福新的一年“福气上升”。正月初一，黎族人要给牛栏、鸡笼送年糕，给果树、谷仓上挂粽叶，如去挑水，要在河边或井边放一个铜钱或一块年糕，以此表示向河神、土地神买“福水”。黎族正月初一全家不外出，不同外人说话，不做买卖，不给猪、狗喂食。正月初二开始互相拜年，走亲访友，饮酒对歌等。正月初三、初四，黎族青年男女外出野游，成年人上山打猎，下河捕鱼，还进行荡秋千、跳舞等娱乐活动。闹到初五，初五这天，全家人参加“送神出寨”活动，祈求新的一年人畜平安。
白沙县黎族按照传统习惯，节日里要举行一次集体围猎活动，由寨中老人用鸡占卜吉日后，全村男子携带猎枪弓箭等人山。黎族老人和儿童驱狗包围猎物，青年男子则持枪伏击。所获猎物抬至村寨，猎物头归猎狗主人所有，击中猎物者分得一只兽腿，其余的则分成若干小块，按人口或按户平均分配。从初三至初五日，白沙县还举行“抬公游行”，即将神庙里的偶像抬出游寨，人们点香祈祷。节期中人们还要走亲串友，是非常隆重的节日。
在黎族陵水、崖县等地的黎族赛人和俸人，他们过春节则不包粽子，认为包粽子如同包裹死人，不吉利。五指山水满地区黎族，过年时集中全村寨人敲锣打鼓跳“年舞”，进行庆祝。解放后，黎族春节跟汉族地区的风俗基本一样，禁忌、祭祀活动逐渐减少。
布依族三月三是什么节日?布依族和壮族一样，每年的农历初三这天会过“三月三”。但是，和其他民族不同，布依族的“三月三”叫做“歌仙节”，除了载歌载舞外，他们还会举行祭祀活动，以表达感恩之情。下面我们通过相关布依族的三月三节日介绍，了解其民风民情。
布依族三月三是什么节日 布依族的三月三节日介绍
贵阳市地区过三月三，青年男女到山上对歌，按当地流传的说法，天上的歌仙听到谁的歌声动听，就送给谁一个金嗓子，害虫听到金嗓子唱歌，都不敢出来害稼。因此，当地又称'三月三'为'歌仙节'。
因为布依族居住地区不同，传统节日三月三的过法也各不相同。节日这天布依族山寨全寨人在一起聚餐，饭后由德高望重的寨老宣布'乡规民约'。
以前，他们还把乡规民约的内容刻在石碑上，让大家遵守。晚上，家家户户还要吃五色糯米饭。安龙一带布依族过'三月三'，主要是'扫寨''祭山神'。传说三月三是天王神的生日，节日这天，每户只留一人在家叁加祭祀活动，其余人都要出去'躲山'。这时是不许外人进寨的。
相传很早以前有个小伙子叫杉郎，和布依族姑娘树妹相爱。魔狼把树妹抓去了，杉郎千辛万苦地把树妹救回，两人成了亲，但魔狼变成千千万万个蝗虫来吃稼。树妹有了九天莲花歌仙换给的金嗓子，并按歌仙指点，从这个田坝唱到那个田坝，连唱27天不歇气，一直唱到德卧这个地方。所有的蝗虫都随歌声飘到九天云外，给莲花歌仙喂了金猫，保住了稼，但树妹因劳累过度，在第二年三月初三病死了。杉郎也悲伤过度离开了人世。人们把他们安葬在一个土包上，不久那儿长出了两棵杉树，人们说这是杉郎树妹的化身，把两棵杉树叫毛杉树，小土包也称毛杉树。以后每年三月初三，人们都云集毛杉树，一方面纪念杉郎树妹，另一方面对歌，游方找到情侣。
布依族三月三地方民俗
三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。
此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
贵州北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。
贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。
人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。
布依族三月三文化价值
历史价值：布依族的“三月三”是布依族发展到一定阶段的产物，具有典型的农耕文化色彩。
民俗价值：“三月三”反映了布依族最真实的生活文化状态，通过传承和发展布依族的“三月三”, 可真实还原布依族人民的文化状态。
宗教价值：布依族的原始宗教摩文化是“三月三”的重要组成，反映了布依族从自然宗教向人文宗教过渡的演化情况，对研究人类宗教文化的发展具有重要的参考价值。
语言学价值：如果说布依族摩文学和古歌是语言的基础，那么布依族的山歌就肩负着布依族语言在现代化进程的任务。因为布依族山歌通俗易懂，并随着时代的发展而发展，丰富和发展布依族语言的词汇量和语法。
文学价值：“三月三”是布依族最重要的对歌节之一，布依族的民间文学多是以歌的形式表述，不管是古歌还是山歌，甚至儿歌。
社会学价值：布依族“三月三”体现人与自然、人与人、人与社会、民族与民族的和谐，对当前的改革开放和现代化建设具有积极作用。布依族认为树是灵魂的象征，“三月三”植树造林可以告慰祖先，同时绿化了家园。
精神文明建设价值：在少数民族民俗的活动中推进社会主义精神文明建设是一个非常有效的途径，我们不能忽视民俗活动是农村精神文明建设的重要阵地。
经济价值：古老的“三月三”融合了现代文明的活动，如经济活动，“三月三”不但成了文化品牌，也是经济品牌。在保护好望谟“三月三”的基础上，可以开发布依族民俗游和“三月三”的相关食品，特别是布依族五色花米饭。
