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民间2020/4/1 16:10:06 |
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现在大部分天象都可以用科学来解释了，但是在科技并不发达的古代，人们常常会将一些比较奇怪的天象赋予玄幻的色彩，甚至认为是某种事件发生的征兆。那么，古代金星伴月民间说法是什么?金星伴月象征着什么?一起来了解。
金星伴月民间说法 金星伴月象征着什么
金星合月，即金星伴月，是行星合月天象中的一种，一种很常见的现象，但古人却认为其预示不祥，往往谈之色变。古人认为，“太白属金，金主兵革”，金星合月的发生，多代表兵灾，或人主亡。
古代民间善观天者，更称之为大凶大煞的预兆，凌下半弦则为轻，凌上半弦则为重，一般认为此星失行失纪，会导致兵戈诛伐，战争刑罚，无论结劫大小，都如响雷摧木，令世变色。
当然，囿于当时的科学发展水平有限，我国古人对金星伴月天象的看法，多少充满着玄学的味道，所谓“金星合月寓意不祥”的说法，在如今这个崇尚科学的时代，是不受到支持的。
我国古代已经开始了对金星的观测，当时称金星为“太白”或“太白金星”，而因为金星轨道位于地球轨道之内，金星有时是晨星，有时又变为昏星，我国古代史书上也有“东有启明、西有长庚”的描述。也就是说，当金星黎明前升起在东方，古人称为“启明星”;当金星黄昏后出现在西方，古人称为“长庚星”。
关于金星的传说
金星在我国古代称为太白，早上出现在东方时又叫启明、晓星、明星，傍晚出现在西方时也叫长庚、黄昏星。由于它非常明亮，最能引起富于想象力的中国古人的幻想，因此我国有关它的传说也就特别多。
在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清(太上老君，元始天尊，通天教主)之下。最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。在脍炙人口的《西游记》中，太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头。
在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙”。
天文知识
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到了农历二月初二的时候就是龙抬头节，这时候天上龙抬头，地上正是春回大地，万物复苏，所以龙抬头也叫作春龙节。这个节日源于民间的习俗，现在还流传着一些二月二的民间谚语，向我们诉说着二月二的民俗文化，下面我们就来看看这些二月二龙抬头的俗语。
二月二的民间谚语 二月二龙抬头的俗语
二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。
二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。
二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。
二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。
二月二，敲瓢叉，十个老鼠九个瞎；二月二，敲酒盅，十窝老鼠九窝空。
二月二，吃豆豆，人不害病地丰收。
二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿。
二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。
二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。
二月二，龙抬头，家家接女诉冤仇。
二月二，龙抬头，大人孩子要剃头。
二月二，拍簸箕，虱子跳蚤不敢上炕。
二月二，围墙根，蝎子蚰蜒不上身。
淋、淋、淋墙根儿，蝎子灿蜒不翻身。
二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。
二月二日打炕沿，蝎子纳蜒不见面，二月二日打炕头，蝎子灿蜒全不留。
二月二，敲门枕，金子银子往家滚。二月二，敲门框，金子银子往家扛。
二月二敲梁头，金子银子往家流；二月二敲炕沿，蝎子蚰蜒都不见；二月二敲锅底，烧干柴吃陈米。
二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。
有关二月二的对联
春风二月接祥瑞；
化雨一龙送裕如。
牛拼沃野勤俯首；
龙洒甘霖勇抬头。
《自怡轩楹联剩话》卷四载，二月二日，土地神圣诞，民间习俗以此日约子弟班登台演戏，称作春祈。江苏丹徒名儒李承衔拄杖前往观看，应邀为戏台撰对联云：
青枝绿叶，向日方荣，趁二月春光，把酒纵观前代事；白臾黄童，闻风毕至，愿四郊秋赛，吹箫再谱太平歌。
朱应《楹联新话》卷五载，清代称任职提督者为军门。韩殿甲即官军门，其四个弟弟分别官总兵、副将、县令、州牧。二月二日为其母王太夫人五十寿辰，杜文澜撰贺联云：
膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母；报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣。
“鳦降”，语出《诗经商颂玄鸟》。后用以比喻王者之降生。“鹒鸣”，即黄鹏鸟鸣。
何栻，字廉防，号悔徐，江苏江阴人。清道光进士，官至吉安知府，为曾国藩的门生，去职后在扬州建壶园别墅。
其于同治十一年二月初二（1872.3.10）先恩师曾国藩两日去世。薛时雨撰挽联云：
诗酒中人，翰墨中人，江山风月中人，薄宦岂能羁频年摆脱凡尘，逸兴紊情，跨鹤占扬州胜境；
循吏一传，丈苑一传，游侠货殖一传，通材无不可平昔服屠师训，感恩知己，骑鲸为上相先驱。
冯至是杜甫研究专家、外国文学研究家，于1993年2月22日（二月初二，18日雨水）病逝，享年88岁。卞之琳撰挽联云：
春也要分，秋也要分，像今岁还刚过了几天雨水；东能融合，西能融合，想四季都有通人翘首风旗。
龙抬头的介绍
农历二月初二是我国传统节日“春龙节”，亦称“龙头节”、“青龙节”。民间谚语有“二月二，龙抬头”的说法。据说经过冬眠的龙，到了这一天就被春雷唤醒，抬头而起，开始行云布雨，因此，这天就叫春龙节。
每当春龙节来到，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时民间把这种仪式叫作“引田龙”。这天，人们还要吃面条、炸油糕，爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
中华民族自古以来就以龙为图腾，把龙视为带神秘色彩的吉祥物。二月二是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间的一个重要节日，各种习俗也多与龙有关。
相传，二月二这天，各家用面粉做糖糕，用油煎炸，或者把面粉掺水和稀，摊为煎饼，称之为“熏虫”。在北方地区，这一天闺中停止针线，恐伤龙目，有的地方还要到河边焚香祭龙神。而且人们还有吃爆苞谷花或炒黄豆之类食品的习俗。所以，有民谣唱道：“二月二，吃豆豆，人不害病地丰收。”
二月二是与农业生产有密切关系的一个节日。人们关心“龙抬头”，用各种方式纪念它，根本原因在于二月正是农作物播种的季节。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这首民谣就寄托了人们祈求获得好丰收的美好愿望。百姓通过耍龙灯、吃龙食、祭龙神、避龙忌等一系列风俗活动，祈求龙神赐福，保佑风调雨顺，五谷丰登，反映了劳动人民借庆祝“二月二”来开始春耕春种的勤劳本色。想了解更多龙抬头的节日信息，请点击》》》》二月二龙抬头
节气在我国古代就已经存在了，而古人通常把节气作为一个重要的日子来对待，在这天到来的时候，会举办一些重要的活动或仪式。其中，秋分时，在古代有祭月习俗，具体为什么要祭月，我们通过以下关于秋分民间风俗介绍进行了解，一起来看看秋分古老罕见的民风民俗吧。
秋分民间风俗 秋分古老罕见的民风民俗
秋分民间风俗：祭月
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。民间的祭月习俗因地区不同仪式各异。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。《北京岁华记》记载北京祭月的习俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立;陈瓜果于庭;饼面绘月宫蟾兔;男女肃拜烧香，旦而焚之。”北京祭月还有一个特别的风俗，就是“惟供月时，男子多不叩拜”，此即民谚所说“男不拜月”。
秋分民间风俗：送秋牛
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
秋分民间风俗：拜神
秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。
拜神是指到庙、道观或其他宗教场所对神或者其他对象进行的一种祭祀或者表达自己诚意和膜拜的行为或礼节。
到庙中拜神可有发觉，除了庙中主神外，还有许多香炉，例如福德、天地、门神或其它神祇，如果没有留意的，便要注意了。
拜神传承发展：
供香一般来说，主坛供三支大香、三支细香或五支细香，跟着便是主坛以外的所有的神灵;一个香炉三支香，供满全庙神灵方为完满，这是入庙拜神的一个规矩。传承了中国几千年的历史
许愿求签，都一定要具备供品，这亦是一种礼貌，你们去探朋友时，也不会空手而去，必买些生果或糖果饼干之类，人与人都讲究礼貌，更莫论乎神灵，供品大小由心，你可以托一只金猪或三牲酒礼，亦可以带五个生果、一碟斋菜作供品。
通常先将供品放上，然后才供香，若果在繁忙日子，香炉的香太多，可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕，因地方挤迫才迫不得已这样做，神灵是不会见怪的;然后在前面方放一个生果，在生果上方插香，然后鞠躬，跟着可以向神灵祈求家人平安、财运亨通、子女读书聪明伶俐、得姻缘等等。
有些人主要想求签，供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常善男信女都会捐些香油钱，或入庙前看一些摊档可有签筒卖，有则可以购备自用〕。
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每个节气的出现都有其由来意义，而大多都有相关的故事传说，那么有关雨水节气的传说有哪些呢?关于节气的传说，民间自然是流传着很多的，而且个地方的说法不同。下面我们就一起来欣赏关于雨水节气的民间故事。
有关雨水节气的传说 雨水节气的民间故事
雨水拉干爹的故事：
“拉干爹”，是保山地区许多地方民间流行的一种原始的交谊结友方式，从民俗学的角度看，这种风俗的形成，与社会生产落后以及人们在遇到困难之时渴望能够得到亲情以外的帮助这种“求助心理”有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。
在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，父母便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、取名，完成一应“寄名”手续。据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即便“命”里带点小灾小难什么的，也就化解开了。
有趣的是另外一种“拉”法??“听天由命，强拉硬逼”。采用这种法子结亲，只能在大年初二至元宵节这段时间进行。想“拉干爹”的人家往往选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道这样的行人必经之处横拉一根细细的白线，然后在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过此地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。“天意”难违，通常情况下，来者只能应允，否则是要背骂名的。于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村“认门”并举行拜寄仪式。来者倘是妇女，那她当然是“干妈”;若是未婚男女，那就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”;倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”由其主人代替，履行一切手续和义务，只是取名时必须按绊线动物的称谓来定，如马儿、狗儿什么的。
无论是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，互相照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。
更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的习俗，并有许多人自小便拜了某株奇树古木为“干爹”的，因为他们的父母相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能保佑娃娃无病无灾，长命百岁。特别虔诚者还要请神职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。末了，还得给孩子取个有枝有叶的名字。由于此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树，如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许许多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中不少人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”的名字。
雨水回娘屋的故事：
川西一带有雨水节回娘屋的风俗。到了雨水节这天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。已有了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久婚未孕的妇女，也要带上礼物回娘家。会由其母亲为她缝制一条红裤子，穿到贴身处，以示吉祥，祈求来年得子。
在民间有这样一个传统，到了雨水时节，出嫁的女儿要带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，需带上罐罐肉(用砂锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸、红绳封了罐口)、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以尽快怀孕。
另外，过雨水节，女婿也不得闲着，也要去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着4米长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐雄肉，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，意在保佑女婿顺利出门，帮其遮风挡雨，也有祝愿女婿一生平安的意思。
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乞巧节是流传于民间的传统节日，每年到了农历七月初七的时候，家里的小姑娘们就要活动起来了，准备好针线，穿针乞巧。当然还要有乞巧节的传统美食巧果，除此之外，乞巧节的风俗有哪些？下面我们就来看看乞巧节的民间习俗介绍。
乞巧节的风俗有哪些 乞巧节的民间习俗
妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式是，在月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎君，少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。
食巧果
食巧果是七夕节的习俗．在民间，七月也被称为巧月，七夕也被称为巧夕。南宋诗人刘克庄有诗道：“粤人重巧夕，灯火到天明。”明代文学家何景明也有诗写道：“楚客羁魂惊巧夕，燕京风俗门穿针。”七夕这一天大概没有什么是不寓意于巧的，因而也有巧果，即用面粉条做成花式的油炸食品。《北京岁华记》记载：“七夕宫中最重，市上卖巧果，人家设宴，儿女对银河拜。”大概就是取合于巧夕的意思。江苏崇明一带，七月七这一天吃饺饵，用面裹馅油炸后食用，名叫吃巧。武进士及大夫之家留下的传统习惯，在这一天也必吃巧果，以标志时令。在吴地，七夕之前，市场上就已经有巧果出售了，是用面粉和糖在油中煎炸而成的，吃起来脆香可口。
穿针乞巧
穿针乞巧这种节日习俗始于汉代，盛行于南朝期间，是最早的乞巧方式。穿针分为两种，一种是七夕当晚，姑娘们聚在月光下面，借着月光穿针引线，哪位姑娘可以穿过去，便是得巧了。 另一种是在七夕那天的中午，姑娘们将针投在水面上，观察针在水中的影子，来看自己是否得巧，这被称之为浮针或投针。
最早的穿针、浮针以及投针都是在月下进行，乞巧活动都在七夕当晚举行。随着习俗的不断发展，当中有些习俗发展为在七夕中午进行，以观测太阳投射的影子。早先的月下穿针，是伴随着穿五孔针、七孔针、九孔针的传说，乞巧活动将女红才艺与游戏化的竞赛结合在一起，充满了竞技的意味，在比赛过程中得到巧，也有实至名归之感。而后代的浮针、投针，则更似占卜，是否得巧更多取决于运气，这使得许多小姑娘都产生了患得患失的感觉。
蜘蛛乞巧
蜘蛛与七夕乞巧关系颇深。究其原因，大致有三点：一是秋初，蜘蛛正活跃，要它织网，一般不会令姑娘们失望。二是蜘蛛织网，织女织布，同是巧手。女子们看不到织女织的布，那么就看看蛛网，希望能得到某种启示，某种灵感，或感受到蜘蛛织网的灵妙之气，使自己的织布之技，有所提高。三是古有“蜘蛛集而百事喜”之说，民俗中有蜘蛛预兆喜事的说法，乞巧时用蜘蛛，也可增加喜庆气氛。用蜘蛛验乞巧结果，也有诸多不同。
拜魁星
旧时读书人有拜魁星的习俗。拜魁星和拜织女一样，都是在月光下进行。祭拜时常玩一种“取功名”的游戏助兴，用桂圆、榛子、花生三种干果，分别代表状元、榜眼、探花三甲，其中一个人手拿三种干果各一颗，往桌上投，随它自己滚动，看哪一种干果滚到某人面前停下来，那么那个人就代表那一种鼎甲，一直到大家都有功名为止。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重地祭拜。
从今天开始还有十几天就到农历七月十五了，这天被称为“鬼节”，听名字就知道，这是属于我鬼的节日，但是不要以为这和我们活着的人没什么事，我们也是有任务的，要准备酒水餐饭，送一些纸钱之类的，除了准备伙食给他们，还要注意七月半鬼节的民间禁忌否则容易招惹上不好的东西。
七月半鬼节的民间禁忌 鬼节哪些事不能做
禁忌一：这一条很多人都知道，不过还是要提及一下，八字轻的人不要在夜晚出游，否则只会自找麻烦，另外要记住一点，金纸是烧给神的，冥纸是烧给鬼的，如果烧冥纸祭奠先人，那一定要在特定的场合去烧，不要在家门口，烧冥纸的结果是会吸引更多的鬼来，八字强的人，在这天夜游的时候，不要叫朋友的名字，尽量都以代号相称，否则被鬼记住你的名字，就麻烦了。
禁忌二：不要调皮偷吃祭品，这些祭品都是给鬼吃的，在他们没有同意的情况下，动了他们的东西就是在自找麻烦，只会给自己找来难以解决的厄运，虽然你看不到他们，但他们都是化作一种能量磁场，存在着的，要敬畏不要招惹。
禁忌三：尽量把在室外晾晒的衣服收回，有些是鬼魂野鬼，在这天没有人送纸钱、衣服等，他就会比较暴躁，去抢或者去偷偷穿阳人的衣服，一旦他们借去穿了，就会在衣服上留下阴气，阳人再穿就容易受到不小的影响。
禁忌四：这天不要熬夜，人气最需的时候是深夜，鬼气最旺的时候也是深夜，如果喜欢看恐怖片的朋友，在这天就不要看这类片子了，说话也要注意，不要总是说不该说的话，或者口头禅，切勿乱提那个不该提的字，还真别不信邪!
禁忌五：不要轻易靠墙，鬼魂是最喜欢停留在冰凉的墙壁上休息的，如此举动若恰好占了他的位置，会很容易引起鬼上身的，会在接下来的日子里生病、或者走霉运。这天外出时也不要捡东西，以免捡到不干净的东西回家。
不要轻易的回头看，如果夜里听到有人叫你的名字，也不要答应，那很可能是鬼在叫你，人的三把火是阳气，每灭一把火，阳气就减弱一分，阳气若的人必定容易染上不干净的东西。
禁忌六：家里如果挂有“风铃”，或者类似的小铃铛，这天要拿下来，因为在风水上来讲，这类东西最招阴气，吃饭时筷子不要插在饭中央，这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，这个举动会引起鬼魂的注意，他们会以为你请他们来共食，碟仙、笔仙类的游戏千万不要玩，这种招魂的游戏在平时玩都很容易发生不测，更何况在鬼节这天了。
中元节的由来
中元节俗称“鬼节”、'七月节'、'盂兰节'，尤其以七月十四最为重，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，中元是三元之一，名起于北魏。
'三元'是'三官'的别称。上元节又称'上元天官节'，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称'中元地官节'，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称'下元水官节'，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：'天官赐福，地官赦罪，水官解厄'，'一切众生皆是天、地、水官统摄'。今年的中元节是公历8月28日，这一天我们要祭拜祖先。了解一些基本的知识，是我们对祖先和自己的一种尊重。
中元节也叫盂兰盆节
根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。
相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法，佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。
《盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
《佛祖统纪》记载：“盂兰，此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”
《佛说盂兰盆经》，一卷，西晋竺法护译，该经讲述盂兰盆之缘起及其修法，历代注疏较多，现存者有唐慧净《盂兰盆经讲述》一卷、唐宗密《盂兰盆经疏》一卷、宋元照《盂兰盆经疏新记》二卷、宋普观《盂兰盆经疏会古通今记》二卷、宋遇荣《盂兰盆经疏孝衡钞》二卷、宋日新《盂兰盆经疏钞余义》一卷、明智旭《盂兰盆经新疏》一卷、清灵耀《盂兰盆经折中疏》一卷、清元齐《盂兰盆经略疏》一卷。
梁武帝大同四年(538年)于同泰寺设盂兰盆斋，中国逐渐形成一套民间习俗，如放焰火、施饿鬼食、在河中放莲花灯等，主旨是为拜祭先祖，超度亡灵，送走灾祸疾病，祈求吉祥平安。
