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现在已经是大雪节气了，很快冬至节气就要和我们见面了，这时候请准备好热腾腾的饺子一碗，传说这天如果不吃饺子耳朵十有八九是保不住了。为啥这样说呢？冬至吃饺子的传说故事可以告诉你答案，我们还有我们冬至的民间传说故事一起分享哦！

冬至吃饺子的传说故事 冬至的民间传说故事

每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭，各大超市商场等饺子卖的都很“俏”。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”。为什么冬至这天要吃饺子呢？据说这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍"祛寒娇耳汤"医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着"娇耳"的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。

冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景"祛寒娇耳汤"之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

冬至的民间传说

在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

传说未必真实，但是冬至在古代确实是一个大节，有“冬至大似年，先生不放不给钱。冬至大似节，东家不放不肯歇”的说法。这天，全国放假，不仅私塾先生要放学生的假，东家要放雇工的假，做买卖的闭市三天，连朝廷大臣也要放假。《东京梦华录》载：“京师最重冬至，更易新履袜，美饮食，庆贺往来，一如年节。”又《乾淳岁时记》云：“朝廷大朝会，庆贺拜当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街……谓之做节。”冬至之所以受到如此重视，是因为这天阳气始萌，太阳行至黄经二百七十度，到达最南边，北半球过了这天昼会越来越长，称为“冬至一阳生”。这天，族人要依照先例祭祀祖先，迎阳报本，家族中年幼者要去年长者家里拜谒，甚至伺候长者起居，以表示祝贺阳生。而长者要叮嘱孩子们冬至过后，日渐长夜渐短，正是读书干事业的好时候，不能虚度光阴，天道行健，民生在勤，勤奋好学方能成事。而已嫁做人妇的女儿都要回娘家，相传不这样做，娘家家道会因之衰落。

冬至习俗有哪些

至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是中国的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。《周礼春官神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。《史记孝武本纪》：“其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禅。”

《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑选“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”

在传统的农历中，从冬至这天开始数九，民间流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂搜索柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”

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到了农历二月初二的时候就是龙抬头节，这时候天上龙抬头，地上正是春回大地，万物复苏，所以龙抬头也叫作春龙节。这个节日源于民间的习俗，现在还流传着一些二月二的民间谚语，向我们诉说着二月二的民俗文化，下面我们就来看看这些二月二龙抬头的俗语。

二月二的民间谚语 二月二龙抬头的俗语

二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。

二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。

二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。

二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。

二月二，敲瓢叉，十个老鼠九个瞎；二月二，敲酒盅，十窝老鼠九窝空。

二月二，吃豆豆，人不害病地丰收。

二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿。

二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。

二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

二月二，龙抬头，家家接女诉冤仇。

二月二，龙抬头，大人孩子要剃头。

二月二，拍簸箕，虱子跳蚤不敢上炕。

二月二，围墙根，蝎子蚰蜒不上身。

淋、淋、淋墙根儿，蝎子灿蜒不翻身。

二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。

二月二日打炕沿，蝎子纳蜒不见面，二月二日打炕头，蝎子灿蜒全不留。

二月二，敲门枕，金子银子往家滚。二月二，敲门框，金子银子往家扛。

二月二敲梁头，金子银子往家流；二月二敲炕沿，蝎子蚰蜒都不见；二月二敲锅底，烧干柴吃陈米。

二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。

有关二月二的对联

春风二月接祥瑞；

化雨一龙送裕如。

牛拼沃野勤俯首；

龙洒甘霖勇抬头。

《自怡轩楹联剩话》卷四载，二月二日，土地神圣诞，民间习俗以此日约子弟班登台演戏，称作春祈。江苏丹徒名儒李承衔拄杖前往观看，应邀为戏台撰对联云：

青枝绿叶，向日方荣，趁二月春光，把酒纵观前代事；白臾黄童，闻风毕至，愿四郊秋赛，吹箫再谱太平歌。

朱应《楹联新话》卷五载，清代称任职提督者为军门。韩殿甲即官军门，其四个弟弟分别官总兵、副将、县令、州牧。二月二日为其母王太夫人五十寿辰，杜文澜撰贺联云：

膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母；报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣。

“鳦降”，语出《诗经商颂玄鸟》。后用以比喻王者之降生。“鹒鸣”，即黄鹏鸟鸣。

何栻，字廉防，号悔徐，江苏江阴人。清道光进士，官至吉安知府，为曾国藩的门生，去职后在扬州建壶园别墅。

其于同治十一年二月初二（1872.3.10）先恩师曾国藩两日去世。薛时雨撰挽联云：

诗酒中人，翰墨中人，江山风月中人，薄宦岂能羁频年摆脱凡尘，逸兴紊情，跨鹤占扬州胜境；

循吏一传，丈苑一传，游侠货殖一传，通材无不可平昔服屠师训，感恩知己，骑鲸为上相先驱。

冯至是杜甫研究专家、外国文学研究家，于1993年2月22日（二月初二，18日雨水）病逝，享年88岁。卞之琳撰挽联云：

春也要分，秋也要分，像今岁还刚过了几天雨水；东能融合，西能融合，想四季都有通人翘首风旗。

龙抬头的介绍

农历二月初二是我国传统节日“春龙节”，亦称“龙头节”、“青龙节”。民间谚语有“二月二，龙抬头”的说法。据说经过冬眠的龙，到了这一天就被春雷唤醒，抬头而起，开始行云布雨，因此，这天就叫春龙节。

每当春龙节来到，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时民间把这种仪式叫作“引田龙”。这天，人们还要吃面条、炸油糕，爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。

中华民族自古以来就以龙为图腾，把龙视为带神秘色彩的吉祥物。二月二是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间的一个重要节日，各种习俗也多与龙有关。

相传，二月二这天，各家用面粉做糖糕，用油煎炸，或者把面粉掺水和稀，摊为煎饼，称之为“熏虫”。在北方地区，这一天闺中停止针线，恐伤龙目，有的地方还要到河边焚香祭龙神。而且人们还有吃爆苞谷花或炒黄豆之类食品的习俗。所以，有民谣唱道：“二月二，吃豆豆，人不害病地丰收。”

二月二是与农业生产有密切关系的一个节日。人们关心“龙抬头”，用各种方式纪念它，根本原因在于二月正是农作物播种的季节。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这首民谣就寄托了人们祈求获得好丰收的美好愿望。百姓通过耍龙灯、吃龙食、祭龙神、避龙忌等一系列风俗活动，祈求龙神赐福，保佑风调雨顺，五谷丰登，反映了劳动人民借庆祝“二月二”来开始春耕春种的勤劳本色。想了解更多龙抬头的节日信息，请点击》》》》二月二龙抬头

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正月十五马上就要到来，元宵节有哪些民间活动你知道吗？其实元宵节的习俗很多都是我们熟悉的，踩高跷、迎紫姑、猜灯谜……每年的元宵节大家都在吃喝玩乐中度过。下面我们就来看看元宵节八大传统民俗吧！

元宵节有哪些民间活动 元宵节八大传统民俗

品“元宵”

正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。

送孩儿灯

“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子。

耍龙

龙是中华的图腾，把龙作为吉祥的象征。正月十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围。

狮子舞

舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

猜灯谜

每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

踩街

高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中。

祭祀

古代有“七祭”，祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

游百病

“走百病”，也叫游百病，散百病等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

元宵节灯谜猜方法解析

元宵节灯谜猜法：增补法+减损法

增补法

增补法是指：根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字或者部首、偏旁、笔画的办法求得面底的相互扣合。

减损法

如：“牛”(打邮政名词一)，谜底为“收件人”。这是把谜底别解为，如果将“件”字的人字偏旁收掉的话，那么就剩下一个“牛”了。本谜中表示减损意义的字眼是“收”。

元宵节灯谜猜法：拆字离合法

拆字离合法

拆字法亦称字形分析法，或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜制两大法门之一。它利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化。

特点：这类谜往往虚实结合，须仔细推敲斟酌，才能求出谜底。

离合法是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂，字中有字，可分可合，变化多端。离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点，来制作灯谜的。

如“绿树村边合”(打一字)谜底是“林”。谜面择自唐代孟浩然《过故人庄》，今运用别解手法，以“绿、树、村”三字的“边旁”分扣“角丝旁、木字旁、木字旁”，为离；再将这三个边旁合起来成为“林”，为合。

又如“如今分、别在断桥”(打《红楼梦》人物一)，谜底是“娇杏”。别解作现今先将如“字分离成”女“和”口，分别放置在“断开的桥”即“木”和“乔”二字上，然后重新组合起来便成“娇杏”二字。

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正月十五的元宵节是我们的传统节日，根据史料记载，元宵节早在2000多年前的秦朝时期就有了雏形，后来经过发展，元宵节民间习俗活动越发热闹了。那么，元宵节有哪些传统活动呢？赏花灯，猜灯谜，吃汤圆今年的元宵节我们一起来玩吧！

元宵节民间习俗活动 元宵节有哪些传统活动

元宵节的习俗－吃汤圆

元宵节传统食俗为吃元宵，意味团圆、吉祥，意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。不管南方北方，到了正月十五这一天，都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。元宵又叫“圆宵”、“圆子”，南方常叫“汤圆”、“水圆”，宋人因见其煮熟后浮于水中，称之为“浮圆子”。南宋周必大《平国续稿》记云：“元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋比……”《岁时杂记》曰：“煮糯为丸，糖为噪，谓之圆子。”其制法是以各色果饵和蜜糖为馅，用糯米粉团包裹起来搓成圆球，置水中煮熟而食。圆子与耍狮、舞龙的球一样是月亮的象征物，食圆子含有祭月、赏月的意味。同时，元宵圆子跟中秋之月饼一样，含有家人团圆的意味。周必大《元宵浮圆子》诗云：“星灿乌云里，珠浮浊水中。今夕是何夕，团圆事事同。”1913年，袁世凯因元宵与“袁消”谐音。似于己不利，便下令改元宵为“汤圆”，沿用至今。

元宵节的习俗－闹花灯

闹花灯是元宵节日庆典规模最大、喜庆气氛最浓的一种习俗。民谚云：“三十（指除夕日）的火，十五（指元宵）的灯。”它有最浓厚的游乐色彩，故称闹元宵。其主要内容在灯，故又称灯节。

隋唐灯节极盛，一般从十三“上灯”开始，十四日为“试灯”，十五日为“正灯”，十八日为“落灯”。据唐人郑处晦《明皇杂录》载：“上在东都，遇正月望夜，移仗上阳宫，大陈灯影，设庭燎，自禁中至于殿庭，皆设蜡烛，连属不绝，时有方都匠毛顺巧思，结创缯彩为灯楼十二间，高一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，铿然成韵。其灯为龙凤虎豹之状。”另据五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“韩夫人（杨贵妃二姐）置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”盛况可见一斑。

元宵节送灯习俗

头一年新嫁了女儿的人家买一盏漂亮的灯和一个面粉做的小老鼠送到女儿的夫家，这就是送灯，其意义不外是祝她多生贵子罢了。与送灯相似的还有偷桩的俗例，不过这多在江苏一带。“桩”是小渔船用来代锚的东西，一些结婚多年没有生育的夫妇，望子心切，便在新年中某一晚乘人不备将桩偷回家，据说能够生子且极为灵验，但一定不能为渔人察觉，否则不灵验的，这和八月十五的送瓜也极相似。

元宵节偷青习俗

在元宵节这天晚上也有特别的习俗。在广西地区有偷青的习俗。这一晚男女老少都联结成队待夜深人静后，到别人的园圃里偷取蔬菜，这称为“偷青”。这种风气据说在光绪中叶后，柳府提标中营携家眷来此地后才有，当初也仅是些妇女、小孩，而且偷取的也极少。到民国时，则全家一齐出动，且渐渐演变为不等到深夜，晚饭后便气势汹汹地去偷取了。各园主稍有疏防，便被一扫而空了，特别让人头疼。广东、广西各族普遍流行元宵（有的地方在年初一）偷青的风俗。偷青又名采青，元宵夜，青少年男女（有的地方仅限于女子）结伴潜人他人园圃，摘取青菜葱蒜各数根作为“彩头”，以求一年清吉之兆。按俗例，偷青者要识大体，只偷少量，不使园主损失过多。而园主则以他人进园偷青为荣，认为能为别人带来吉利而积了阴德，有些园主对偷青者只稍为声警，意在告诫进园者手下留情，勿损坏过多蔬菜。

元宵节祭娘娘

闽南人认为元宵节晚上天上的状元爷要下来游街的。状元爷的性格很天真活泼，专门喜欢与儿童一起玩，所以每家都让孩子们提一盏灯在街上高喊，在农村中则是两村子的人必须拿石头互掷，这样村子的人便能避瘟疫了，由此也免不了酿成惨祸的。女子们也有自己的俗例，有的会在神前拈香，到邻居家听人说话，再在神前占卜一下吉凶祸福，有趣的是一些没出嫁的女孩们则会到屋角、厕所里祈祷纺织娘娘教他们裁缝了。在厦门则有祭娘娘的习俗，不知两位娘娘是否为同一人。娘娘是DonSweea娘娘，传说她是一个非常聪慧美丽的女子，但出嫁后却受到丈夫的虐待和婆婆的毒打，有一天竟被打出门外，被赶到粪池里淹死了。基于对她的同情，所以在十五这天晚上有祭DonSweea娘娘的习俗。从5岁到巧岁的姑娘们都会拿花生、柑橘及一些菜饭、鸡头对着厕所拜祭。特别的是姑娘们还要各做一只很小的鞋子，祭完后，拿来焚化，然后把焚化后的灰包在菜叶里投进厕所，据说这样娘娘便能享用了。祭时鸡头的作用是使女孩子像娘娘一样聪明伶俐。

元宵走桥习俗

在有些地方元宵节有走桥的习俗。要连着走过3座桥，可能和十六日的“走百病”的习俗差不多吧。在十六日晚上，无论男女老少都要走一走逛一逛的，周用还有一首《走百病》的诗：“都城灯市由来盛，大家小家同节令；诸姨新妇及小姑，相约梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空，百病尽归尘土中；不然今年且多病，臂枯眼暗兼头风。踏穿街头双秀履，胜饮医方二钟水；谁家老妇不出门？折足蹄珊曲房里；今年走健如去年，更乞明年天有缘；薪州艾叶一寸火，只向他人肉上燃；去年同伴今希有，几人可卜明年走？长安主人肯居停，寂寂关门笑后生，但愿中秋不见月，博得元宵雨打灯。”

在江苏地区还有一些迷信的风俗，兹介绍如下：

元宵正月望习俗

元宵节有正月望的奇俗，在正月十四那天，一些乡民便要束几个稻篙，放在田中。用面粉揉成数百个像棉花形状一样的面果缀在秸上，再将这假棉花秸插在田边。到了十五夜间，每个人手里拿一根燃着了一端的草把柏枝，放声歌舞。所唱的歌词有多种，如：“正月半，放烧火。别人家菜才栽，我家菜已经上了街。别人家黄豆般子大，我家黄豆盘篮大。

别人家棉花瘦且低，我家棉花壮了要撑天。”火把烧完后，便把面果摘下，回家炒熟后，分给小孩吃，据说吃了可免灾殃。

元宵送子习俗

此外元宵节还有送子的风俗。在元宵节后，二月二以前，有送子的多在这十几天内举行。“此事亦系出于亲友之所为。

盖凡年老夫子，及成婚多年而无所育者，亲友知其盼子心切，咸乐送之。然所送者非人，乃一纸糊之小红灯耳。间有用砖代者，此砖须取自东门外之麒麟桥砖，否则无效，盖取麒麟送子意也。其手续由送者先期择一吉日，备柬通知受者之家，临时约集十余人，锣鼓喧腾，乐声大作，持灯或砖送往。受者则迎迁于门外，以所送之灯或砖悬于望子者之床中，并以酒筵款待送者，聊答盛意。”将来受的人真的有了孩子，一定会谢以重礼的，而送的人也会欣然接受，因为在他看来孩子是他“送”去的。

了解更多元宵节内容查询请点击》》》元宵节是几月几日

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寒衣节既是中国传统节日，那自然是有中国传统习俗的，只不过祭祖的节日总是与祭祀有关，只不过祭祀方法会有所不同，不同地区的祭祀也不尽相同。那么，寒衣节的民间风俗是什么?各地寒衣节传统习俗有哪些呢?和一起去看看吧。

寒衣节的民间风俗

吃面条

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。

红豆饭

后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。

金银包袱

下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。

烧寒衣

也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

各地寒衣节传统习俗有哪些

北京

“十月一，送寒衣”这句老话最早就来源于老北京，大概在明朝的时候，老百姓们就有送寒衣的习俗了，每年天气逐渐变冷的时候，人们都会穿上保暖的衣服，而这个时候也应该为死去的亲人们送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人们都会用纸糊制成寒衣，在寒衣包袱上写上名字和地址，为死去的亲人焚烧。

南京

南京的人们在十月初一这一天，将各种颜色的纸糊成衣服、鞋帽等，并且装在一个红色的纸袋里，写上死去的亲人的名字和身份，晚上把红色的纸袋供上祭奠一番，然后再焚烧，以此来表示对亲人的记挂，保佑亲人。有的人们还会用收获的粮食做一些羹来让亲人们尝新。

洛阳

在洛阳有一句古话：“十月一，油唧唧”，这句话是说，在每年的农历十月初一这一天，人们会炸一些食物，包饺子，用这些食品来供奉祖先，由于这些食物比较肥腻，因此会弄得“油唧唧”。在洛阳，部分地区的人们不去坟头烧寒衣，而是在家门口或者十字路口的地方烧寒衣。在十月初一这天的傍晚，在天快黑的时候，人们会抓一把土，在家门口撒成一个圆圈状，然后焚烧寒衣来祭奠祖先。一些热心的人们还会到十字路口，为没有后人的死者焚烧送去寒衣。

山东

每年的农历十月初一，也是山东人为死去的亲人上坟的日子，他们会将自己秋收的物品为死去的亲人供上，向祖先报告一年的丰收成果。除了这些之外，他们也会用彩纸剪成衣服，为祖先焚烧，表示“十月一，上坟烧寒衣”的意思，为死去的亲人送去过冬的衣服。在山东的淄川地区，他们除了上坟祭祖之外，在傍晚还会到野外的路口，为那些没有后人的死者添送寒衣。

山西

在晋南地区，人们习惯用五色纸做成衣服，然后在纸里加上棉花，意思是说为去世的亲人做一些棉衣、棉被，也好让他们度过这个寒冷的冬天。而在晋北地区，人们讲究用五色纸做成衣、帽、鞋、被等各种御寒物品，有的人们还会用纸做一套房屋，有门有窗，为死者焚烧，非常精致美观。

“寒衣节”节俗地域差异与演变

自秦朝统一，至满清覆灭，帝制终结，古代中国，常为大一统、多民族的国家。文明历史悠久，国土面积广袤，地域文化众多，导致同一节日的节俗，往往因时代、地域差异，而有所不同。如“寒衣节”为逝者焚送纸制寒衣的节俗，在不同的地域，在主要节俗大致相同的前提下，又呈现出不同的地域文化观念和特色。

今北京一带，人们大多在十月初一日前，去纸店买冥衣铺糊烧活的彩色(粉红色、黄色等)蜡花纸，印上不同颜色(粉红色纸印白色图案，白色纸印青莲色图案，黄色纸印红色图案)的牡丹、菊花、蝴蝶等图案。可以将其剪成衣裤状，也可以不剪，装在包有纸钱、冥钞的包裹里。祭奠时，焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序，行四叩首礼。祭毕，将包裹或送到坟地，或在门口焚烧掉。

今山西南部地区，在用五色纸裁制的寒衣中，要夹裹一些棉花。当地人认为，只有这样，逝者穿着才会暖和;山西北部地区，不仅要用五色纸做成衣、帽、鞋、被，还要用纸制作一套房舍，与纸衣一并焚烧给逝者。晋中平遥、临县等地，是在凌晨时焚烧寒衣。同时，妇女们要在门外放声大哭。当地人曾写诗描绘这一场景说：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”

今河南洛阳一带，有“十月一，油唧唧”的民谚。这天，家家户户要烹炸食品，剁肉、包饺子，作为祭祖的祭品，祭品以油腻为佳;洛阳市区、偃师等县，人们不在坟上，而是在家门口及十字路口焚烧寒衣。具体做法是：傍晚，人们抓把土灰，在自家门前撒一个灰圈;然后在圈内，焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。洛阳一带方言叫做“十月一儿，烧寒衣儿”。也有人在离家不远的十字路口焚烧些纸衣、纸锭，为“游魂路鬼”送寒衣，贿赂他们不为祸祟，且能与自家的亡人和平共处。为所谓孤魂野鬼烧寒衣的风俗，在今山东中部地区，也比较流行。洛阳新安县一带，则流行新婚女子，流行十月初一去为丈夫家去世不久的老人坟上添土;若在家庙中祭祖，还要请乐队奏乐助兴等节俗。

今山东西南部地区，寒衣节除要为逝者准备寒衣外，还要以逝者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材，制作纸扎，与寒衣一并焚烧给逝者，供其在阴间娱乐。

有些地方，不仅流传十月初一为逝者送寒衣过冬的风俗，即便健在的人，也要做一些象征过冬的事情。妇女们要拿出做好的棉衣，让丈夫、儿女换季。如果此时天气暖和，不适宜穿棉衣，也要试穿一下，图个吉利。男子则多在此日整理火炉，疏通烟囱。，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

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和往年一样临近中秋时节,全国基本都已经入秋了。当然这其中不包括小编所在的热带岛屿，也还有岭南的大片土地都还在夏天的怀抱等待挣脱。有时候感觉还会很热,以为还是停留在夏天,但是时节真的入秋了。这时候我们看看关于秋天的那些谚语你会有更加深刻的印象，入秋的民间谚语等待着你。

入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语

入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语

秋不食辛辣，不食肺。

秋分早,霜降迟

秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。

秋耕深,春耕浅

秋耕深，春耕浅。

秋后的蚂蚱，还能蹦几蹦。

秋后的蚊子，飞不了几天。

秋后加一伏。

秋前北风马上雨，秋后北风无滴水

秋前秋后一场雨，白露前后一场风

秋天宜收不宜散 。

秋有旱,冬有冰

十场秋雨要穿棉

十月三场雾，黄牛水上浮。(下年发大水)

霜降摘柿子，立冬打软枣

头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后

夏雨少,秋霜早

夜立秋,热到头

一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。

早立秋冷飕飕，晚立秋热死牛

早上立了秋，晚上凉嗖嗖

中秋前后是白露，宜收棉花和甘薯。

重阳晴,米粮平

重阳晴，米粮平。(风调雨顺)

重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。

八月雷声发，大旱一百八。

八月冷，九月温，十月还有小阳春。

八月南风二日半，九月南风当日转。(雨)

八月十五雁门开，小燕去，大雁来。

八月十五云遮月，正月十五雪打灯。

入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语

描写秋天天气的谚语

一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉

立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家

立秋胡桃白露梨，寒露柿子红了皮

秋前秋后一场雨，白露前后一场风

立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁

立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水

秋前北风马上雨，秋后北风无滴水

立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落

立秋无雨是空秋，万物历来一半收

七月立秋慢溜溜，六月立秋快加油

头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后

中秋前后是白露，宜收棉花和甘薯

白露节气勿露身，早晚要叮咛

萝卜青菜保平安、上床萝卜下床姜

不劳医生开处方，秋天萝卜寒人参

秋冬耕地如水浇，开春无雨也出苗

入伏下雨伏里旱，立秋下雨吃好饭

秋收打谷又犁田，来年又是丰收年

立秋反比大暑热，中午前后似烤火

重阳无雨看十三，十三无雨一冬干

入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语

入秋后洗澡别太勤

入秋后，皮肤容易干燥瘙痒，所以，洗澡不要太“勤快”，年轻人每周两三次较好，老年人频率应再低些。搓澡不宜太用力，否则容易破坏皮肤的角质层，使皮肤水分流失。不可使用碱性强的沐浴液，中性或偏酸性的沐浴液较好。沐浴后可涂一层润肤、保湿的护肤品。

每天除补充充足的水分外，还可以在室内或办公室内放一盆水，或使用空气加湿器增加室内湿度。爱美的女性可以选择一些有品质保证的喷雾，可使皮肤处于一种较为湿润的状态。

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