端午

端午节相互道祝福是有讲究的。一般情况下，很多人在节日都会说“xx节快乐”，但端午节好像不行呢?不过也有人觉得端午节是可以说快乐的。到底端午节能说快乐吗?你觉得端午节安康还是端午节快乐哪个合适?一起来看看大家是怎么说的吧。

端午节能说快乐吗 端午节安康还是端午节快乐

端午节快乐，是节日祝福语。每到端午节，人们都会跟身边的朋友道一声问候: "端午节快乐"。在端午节互道“端午节快乐”是一直以来的传统。

近年来，社交网络上流传端午节不适合跟朋友说“节日快乐”，因为端午是一个祭祀节日，悲壮的日子;过此节，可以送“安康”，但不建议互道“快乐”。对于流传的端午节不能互祝“快乐”、只能互送“安康”的说法，有专家认为只是噱头罢了，并无依据。祝“端午节快乐”才是传统，古人的诗词也描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，古人也在道互道“端午节快乐”。

端午节的起源与任何人的投江都没有关系，端午节是可以庆祝、可以快乐的节日，而真正起源于祭祀的节日同样也可以庆祝快乐。中国很多传统的民俗大节，例如春节、中秋节、冬至等等，其习俗当中亦含有祭祀的内涵。端午节设立初衷是一个欢乐的节日，端午节因赋予有祭祀内容只可送“安康而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法。

关于端午节的祝福语，大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将屈原等历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。端午虽然有纪念屈原、伍子胥等历史人物的成分，但其最原始意义是古人龙图腾崇拜与祈福，也有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义。“端午节安康”在史籍上并无相关记载，古人不道“端午节安康”，祝“端午节快乐”才是传统。"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语;而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”这是表明古人也在道一声“端午节快乐”。

端午节安康还是端午节快乐专家看法：

古人也说“端午节快乐”

流传的端午节不能互祝“快乐”、只能互送“安康”，只是噱头罢了，并无依据。现已经证实，所谓的“非遗专家杨广宇教授”是子虚乌有，查无此人。北大教授张颐武曾在微博上辟谣端午不能说快乐的说法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣，探得神字，并序》。张颐武写道：“有媒体炒作，有位不知其来历出处的非遗专家杨广宇，说不能说端午快乐，只能安康，结果成了网络里流行的帖子。这位专家之说并无依据。古人说端午快乐的例子就摆在眼前。唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序，在端午‘叹节气之循环，美君臣之相乐’。快乐在端午，连诗圣杜甫都有诗吟诵皇帝在端午赐衣的快乐。”许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。

设立端午节的初衷是欢乐喜庆、祛毒平安

京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧认为，端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关，五月初五气温开始上升，各种害虫、五毒等滋生，老百姓设立端午节，喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶，熏苍术、白芷等就是为了驱虫祛病。因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆、祛毒平安的，并不是像清明节一样的祭祀性节日。

端午是节令 说“快乐”没错

中山大学非遗研究中心宋俊华教授介绍，在我国的传统节日里，端午节的起源是一个节令，中国传统社会是一个农业社会，生产生活会受节令的变化而影响，端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，来避免生病。

而纪念屈原等传说是后来与这个传统结合起来的，所以追根溯源，端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日，在端午节说“快乐”并没有错。

说安康不说快乐是吹毛求疵

广府民俗专家饶原生认为，端午节说安康、说快乐都没错，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐显得过于吹毛求疵。端午节与清明节不同，很少有人会把清明当做一个节日，更多的是当做一个节令，大家不会在清明时说节日快乐。但端午节在广府文化中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。

他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。

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每到端午，人们挂在口中最多的就是粽子，问今年是吃甜粽子还是咸粽子，粽子是自个家包的还是买来的。吃粽子是端午节习俗之一，也是最不可缺少的那个，演变至今已成为端午节的代表物，那么除了粽子，端午节还有哪些传统风俗呢?下面和一起去看看吧。

端午节习俗 端午节有哪些传统风俗

1、赛龙舟

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。

2、食粽子

端午食粽是中华民族民间节日端午节的传统习俗。根据史书记载，吃粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

3、沐兰汤

端午洗澡被称为兰汤沐浴。又叫沐兰汤。

端午沐浴就是用艾叶、菖蒲、佩兰等草药煮成汤，全家大小在端午的时候(最好是中午)洗澡。兰汤沐浴是一种良好的卫生习惯，至于兰汤所用之“兰”，其实不是现在的兰花，而是今天医家常用之中草药佩兰。在端午之时，以佩兰和菖蒲、艾叶等香草煎汤洗澡可祛邪避瘟，防痱止痒，治疗和预防各种传染性疾病，增强身体的抵抗力。

4、挂艾草和菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。

5、栓五色丝线

据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

6、画额

画额，汉族习俗，端午节以雄黄涂抹小儿额头，云可驱避毒虫。中国古人认为，五月五日为恶月、恶日，初五日的中午又是毒时，居“三毒”之端，亦为全年大热天开始，五毒蛇虫开始活跃。为此，人们采取各种措施防毒、消暑、避灾，逐渐形成各种各样的风俗。端午画额习俗以除瘟、驱邪、求吉祥而出现。

典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。

7、佩香囊

节日习俗，端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功能。

8、避五毒

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

9、饮菖蒲酒

《饮菖蒲酒》是明朝的一首诗歌，出自《荆楚岁时记》。《饮菖蒲酒》诗为：“采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡!”

10、饮雄黄酒

饮雄黄酒，是中国民间节日端午节的习俗之一。雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额、耳鼻、手足心， 并洒墙壁间， 以法诸毒。

流传中国民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

端午节有哪些禁忌

1、不可以吃娘家的粽子

娘家的粽子不可以吃，其实对于这个的禁忌也是因为在中国的民间里有这样的一个说法，因为闺女都出嫁了，而且对于在端午节的时候不可以回娘家过的哦。

2、不可以游泳

在中国的有些地区里，都是不会给孩子们在端午当天游泳的。

3、小孩子戴的香包不可以丢失

在中国北方，一些地方的孩子都是在端午节的时候有着佩戴香包的一个习俗，而且孩子们如果佩戴了香包的话，那么在当天千万不能弄丢的，因为有一个说法，如果一个小孩子的香包不见了，那么在一整年里可能都会不顺利的。

4、忌恶日恶月

因为在古代，人们都会认为五月份就是一个恶月，所以在端午节的时候就有了一些躲午的习俗了，如果是在周岁以内的小婴儿，都是会直接送到了外婆家去直接躲灾难的，这样也是有着可以避免到灾祸的说法的哦。

5、忌讳最多的一日

其实端午节也有一个比较普遍的内容就是祭祀先人了，而且端午当天很多地方都是会包上粽子丢到河里。而一些喜庆的活动或者是搬家、上任或者是动工等等这些都是不适合在这天里进行。

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每逢节假日肯定是少不了祝福别人的，比如祝您春节快乐啊，中秋祝您阖家团圆等，但是有的节日是不能祝福说快乐的，比如端午节，那端午节是安康还是快乐呢？根据节日的属性和来源端午节是不能说快乐的，只能说安康！下面我们一起去了解下端午节安康和端午节快乐的说法。

端午节是安康还是快乐 端午节安康和端午节快乐的说法

农历五月初五端午节是我国传统节日之一。每月有三个五日，第一个五日就是“端五”。元代陈元靓《岁时广记》记载：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”农历五月正值仲夏，仲夏登高，顺阳在上，它的第一个午日正是登高顺阳的好天气，因此，五月初五亦称为“端阳节”。

在过去人们心目中，端五是祛病除疫的节日，五月是整个炎热夏季的开端，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，故端午节又叫“五月端”。端阳节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。因此，端午节要举行各种祈福的仪式，祈祷平安，比如供奉祭祀祖先，打醮祈祷平安；每个人还要佩戴香囊香饰；庭院内外都要洒扫干净，清除晦气。端午传统习俗有：蒲艾簪门，虎符系臂，洒雄黄水，饮雄黄酒，佩戴香囊等等，这些都是为了驱邪避毒，使身体康健。

端午节互祝安康，是因为过去极低的生活水平和医疗水平，人们害怕毒日给大家带来灾难，尤其对于那些有未成年人的家庭。但是现代人的生活早已经今非昔比，我们在节日期间延续这些古老的民俗和精神，当然也是为了更好的工作和生活。

其实，在网络上，真多能不能说“端午节快乐”，大家的争论也很激烈，而小帮手则认为，其实没这个必要，不论是快乐还是安康，大家的本意都是好的，希望朋友一切顺利，同时也可以借着节日，平常不联系的朋友能够联系一下，促进一下感情不用太过较真。

端午节民俗

过端午节，是中国人两干多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上众多故事传说，不仅产生了许多相异的节名，而且各地也有不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，贴午叶符，悬挂营蒲艾草，游百病，佩香囊，备牲赠，赛龙舟，荡秋千，比武，击球，挂钟炮像，迎鬼船，躲午，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒宫蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、棕子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的习俗活动逐渐消失外，其他习俗至今仍流传在中国各地及周边诸国。有些民俗活动，如赛龙舟等，已有了新的发展，突破了时间、地域界线，成为国际性的体育赛事。

端午节的起源，说法甚多，如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。以上谙说，各本其源。据闻一多的端午考》和端午的历史教育》所列举的百余条古籍记载及专家考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比纪念屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人“诗辞”，深入人心，所以人们”陪而哀之，世论陪而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深。在民俗文化领域，中国人民把端午节的龙舟竞渡和吃棕子等，均与纪念屈原联系在一起。端午因节今而形成节日，最早是作为“恶日”来过的。从唐朝开始，人们才逐渐把端午节当作佳节来过，端午日与夏至日临近，这时阳气最盛，蚊子等害虫出现，而且时逢‘重五”，五是阳数，重五有"极阳”之含意。中国传统文化讲究阴阳和谐，对于阳气极盛的节日一般认为是不吉利的，恶病病疫常常泛滥，于是便形成了“躲午(五)”的习俗。后来便以讹传讹，就成了‘端午”。时至今日，端午节仍是中国人民的一个盛行的隆重的民族民俗节日，也是体现民族精神与民间文化的佳节。

韩国端午祭

江陵端午祭是韩国江陵地区在端午节时举办的韩国传统节日庆典与习俗，旨在继承和发扬端午节传统文化习俗。

江陵的端午祭不是一家一户的小型祭奠礼仪，而是这一地域大规模巫术祭礼的全民庆典活动。韩国早在1603年就有关于江陵端午祭大规模庆典习俗的详细记录。江陵的端午祭祀活动在古时称为“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，还蕴含陶冶民众性情、防止各姓族群间的分裂以实现社会大同的目的。这种共同体礼仪的延续是“江陵端午祭”得以流传至今的根本原因。直至现在，每逢端午，江陵人都要举行祭祀和相关集市活动。他们认为，只有如此才算是纯正的江陵人。这些庆典均与本地区的有关神话传说相联系，意味着“地区历史”“地区人物”已成为人们心目中敬奉的对象，成为自己独立的信仰体系，因而具有明显的地域性。因此，现今流传的江陵端午祭除有韩国端午祭的共同传统习俗外，还有属于自己的独特内容。

在韩国江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”

算起，一般要举行5个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从农历3月20日“谨酿神酒”算起，到5月6日祭祀结束，则长达一个多月。这种庆祝方式，通行于以江陵市为中心的岭东地域，直到平昌郡的大关岭。

江陵地区的端午祭，除指定的祭礼、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。其中的祭祀仪式所祭祀的神灵是“大关岭山神”或大关岭城陛，保存了完整的形式和内容，是江陵端午祭的核心。

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端午节最早源于什么时候？这是一起具有争议的话题，端午节的最早起源于什么时候现在并没有一个确切的时间，现在我们也很难说得清楚端午节是从什么时候开始，怎么开始的。端午节的历史太久远了，很多史料都已经遗失，现在我们只能推测，可能源于先秦时期，或者别的什么时候。不过端午节又叫什么节？这个倒是有详细的记载。

端午节最早源于什么时候 端午节又叫什么节

端午节的最早起源于什么时候现在并没有一个确切的时间，传说有源于先秦时期的“恶日”说，也有源于周朝时期的“龙节”，流传最广的还是与春秋时期的屈原有关。

“恶日”说

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

纪念屈原

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节又叫什么节

天中节

天中节名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余卷二十熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为“天中节”。

端阳节

午日为“阳辰”，午月第一个午日，故称端阳。《荆楚岁时记》中说：因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称之为“端阳节”。

重午节

上古干支纪元法，以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月初五日。

龙舟节

龙舟竞渡最早是古越人祭龙祖的一种祭祀活动形式，南越使用舟船普遍，往往在船的首尾画上龙图形作为本族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区。

当五汛

在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。

龙日节

龙是古越人的原始信仰，源自天象崇拜。东方苍龙七宿，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季于北方隐没。仲夏端午，苍龙升至正南中天，是龙飞天的日子，因此称为龙的节日。端午时苍龙的主星大火（心宿二）高悬正南中天，龙气（阳气）旺盛。粤人将端午期间下的雨水称之为“龙降水”或“龙舟水”，认为这种水是吉祥的水，有辟邪作用。

浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

菖蒲节

古人认为菖蒲有辟邪作用，端午时节在门上挂菖蒲辟邪，故端午节也称“菖蒲节”。

躲午节

五月，古时北方称之为“恶月”，所以有的地方在端午节这一天，父母便把未满周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。

女儿节

明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

地腊节

道教《赤松子章历》把全年分为五腊，正月一日天腊，五月五日地腊。《云笈七笺》中说：五月初五名地腊，此日五方大帝会于南方三炁丹天；查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以祈福佑。

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古诗有很多形式，其中有四言绝句、五言绝句等。所谓的五言绝句就是指每小段有五个字，一共有四小段，也叫五言四句，或五言绝句。那么，关于端午节古诗大全5言绝句有哪些呢?以下为您汇总端午节五言绝句古诗大全简单。

端午节古诗大全5言绝句 端午节五言绝句古诗大全简单1

《端午日》

唐代：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

《端午日赐衣》

唐代：杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

《端午节》

明代：杨爵

圜中佳节喜相寻，况有良朋与合簪。蒲酒且同今日乐，负盘因见古人心。

忧时未恤身危久，宥罪还思恩诏临。此日密云成骤雨，似伤屈子泪淋淋。

《端午节饮客与赵伯高》

宋代：虞集

龙沙冰井夏初融，簪笔长随避暑宫。蜡烛烟轻留贾谊，铜盘露冷赐扬雄。

南村久病思求艾，北客多情问转蓬。忽听满船歌《白苧》，翻疑昔梦倚春鸿。

端午节古诗大全5言绝句 端午节五言绝句古诗大全简单2

《偕程临文大观上座登望湖亭并此言别》

明代：释今覞

微茫烟雨暗沙汀，千羽龙舟出渺冥。归棹恰逢端午节，閒心一上望湖亭。

坐中好友难为别，薄暮骊歌不可听。惆怅此心何所似，高秋曾否扣柴扃。

《乙卯重五诗》

宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《七律 端午》

唐：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

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每年端午节到来之际，很多地方气候都已经非常闷热了，尤其有些地方降水频繁，非常不利于出门旅游。不过，此时的东北地区可是非常舒适的，温度不高，气候干爽，值得一去。那么，2020沈阳端午节去哪里玩最好呢?以下为您精选端午节沈阳3日游最佳路线。

2020沈阳端午节去哪里玩最好 端午节沈阳3日游最佳路线

路线推荐：

第一站：解读皇太极的故事之昭陵

第二站：清初的皇城，沈阳故宫

第三站：一座大帅府，半部民国史

第四站：免费的动物乐园，长白岛森林公园

第五站：鸟类的天堂，沈阳鸟岛

第五站：浑河岸边的沈阳全民健身基地

第六站：沈阳森林动物园

第七站：《新世界》的拍摄地，关东影视城

第八站：东陵城墙外的郊野公园

第九站：夜晚荧光闪耀的莫子山公园

必去景点推荐：

沈阳故宫

沈阳故宫是除北京故宫外，我国仅存的宫殿建筑群，是清代努尔哈赤及皇太极入关前的居所，也是由这两代汗前后修建而成，建筑面积虽不敌北京故宫，但却保留了满族的文化底蕴以及建筑特色，可以说是麻雀虽小五脏俱全，议政、休闲、娱乐等功能区域划分依旧明显。

张氏帅府

张氏帅府是由奉系军阀首领张作霖及其子张学良将军的府邸。在民国时期，张氏父子与各国交往密切，也受到各方文化的熏陶，因此在府邸的建筑风格上也是多方融合，既有极具中国特色的规则式布局，又有欧式的家居特色，更有罗马风情的建筑风格，内容丰富且并无违和。

沈阳世博园

园区主要以专类园的形式划分，共可分布为20余个类别，种类丰富，各具特色。世博园内随手一拍皆是美景，除去专类园不提，就是路边的花坛、花境都自成一景、独当一面，不单是花色的配置，讲求对比色与近似色的运用，对比之处视觉冲击鲜明跳跃、用色大胆，近似之处犹如画笔由浓至浅，意犹未尽。

关东影视城

关东影视城其选址于4A景区内，周围风景自是不必多言。影视城的设计与规划极大的贴合了关东地区民风民俗，无论是经济价值还是文化造诣都具有很高的水平。

昭陵

原本的昭陵是指清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓。方城是陵园的主体，平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则，自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列，系仿自明朝皇陵而又具有满族陵寝的特点。

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