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古诗2020/4/1 16:10:06 |
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我们今天要讲的主题就是有关腊八节的诗文，在诗文盛行的年代里腊八节还是很受重视的节日，不管达官显贵还是贫民百姓正在腊八节这天都会煮上一碗热腾腾的腊八粥尽情享用，也会将自家的腊八粥送去给亲朋好友一起分享。很多经典的腊八节古诗词就是在这样的环境下产生的。
有关腊八节的诗文 经典的腊八节古诗词
有关腊八节的诗文 经典的腊八节古诗词
《腊节》——(北齐)魏收
凝寒迫清祀，
有酒宴嘉平。
宿心何所道，
藉此慰中情。
《腊八》——(清)夏仁虎
腊八家家煮粥多，
大臣特派到雍和。
对慈亦是当今佛，
进奉熬成第二锅。
《腊日》——(唐)杜甫
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。
有关腊八节的诗文 经典的腊八节古诗词
南宋爱国诗人陆游(1 125—1210)，晚年退居家乡山阴(今浙江绍兴)，生活在民间，对乡野习俗深有体会。他曾在一年的腊日写下《食粥》一诗：
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
“宛丘”为《诗经陈风》篇名，《诗序》：“《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。”该诗写到当时的舞蹈，舞者持“鹭羽”，用“击鼓”和“击缶”来伴奏。诗人在这里是反说，意思是我如得到“宛丘”这种游荡舞蹈之法，我就把腊八粥送给神仙去吃。可是我没有得到此法，所以只好食腊八粥了。因为此粥是能让人“长年”的。
这首诗写出了腊八粥能延年益寿的医药功效。
与陆游同时的杰出诗人范成大(1126一1193)，宋孝宗淳熙六年(1179)，他在明州(今浙江宁波市)任地方长官兼沿海制置使。他在奉命到京城领受皇帝颁赐的玺书、腊药后，写下了《谢赐腊药感遇之什》：
鸿宝刀圭下九关，十年长奉玺封看。
扶持蒲柳身犹健，收拾桑榆岁又寒。
天地恩深双鬓雪，山川途远一心丹。
疲虻疾苦知何似?拜手归来愧伐檀。
全诗是说，皇帝赏赐的如“鸿宝”一般珍贵的“刀圭”
(腊药)出了京都临安的城门，由各大臣带到各地去，十年来我常常奉命得到皇帝恩赐的诏书。我如“蒲柳”一般早衰的身体，经小心“扶持”(保养)还算康健;我在料理“桑榆”(晚年)之事时，不知不觉又过了一年(“岁又寒”)。朝廷对我有天高地厚之恩，但我已年岁老，双鬓雪白;虽然我离朝廷远，但我一片丹心赤忱为国。想到今天的老百姓极度辛苦劳累，我拜受赐药归来，觉得自己像《伐檀》中指斥的那些不劳而食的“君子”一样，深感惭愧不安。这首诗既表现了诗人感恩皇帝的知遇之心，又表现了他对南宋小朝廷统治下民生苦难的同情和愧疚。
有关腊八节的诗文 经典的腊八节古诗词
南宋末期的布衣诗人汪莘(生卒年不详)，字叔耕，号方壶先生，休宁(今属安徽)人。宋宁宗嘉定年问(1208--1224)曾应诏上封事，不为当朝采纳。晚年隐居柳塘，与朱熹友善。曾写下《行香子腊八日与洪仲简溪行，其夜雪作》一词：
野店残冬，绿酒春浓，念如今此意谁同?
溪光不尽，山翠无穷。有几枝梅，几竿竹，几株松。
篮舆乘兴，薄暮疏钟，望孤村斜日匆匆。
夜窗雪阵，晓枕云峰。便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。
这是一首描写腊八日景观的诗作。残冬时节，在乡野小酒店喝了点酒，便觉得春意浓郁。到处是清澈闪光的溪流，松、竹、梅婆娑，山色苍翠，无尽无穷。坐上竹轿，在“薄暮疏钟”之中，只见孤村远在，夕阳西下匆匆。夜间一阵阵冷雪敲窗，早晨在枕上便可看到积雪像白云一样，堆满山峰。于是，我便起床，披上蓑衣，戴上斗笠，去作一个独钓寒雪的渔翁。此诗生动地刻画了腊八节前后的节令特征，富有朝气，表现了自然界的无限生机和诗人恬淡闲适的心态。
明代诗人李先芳(生平不详)，亦有《腊日》一诗留世。诗云：
腊日烟光薄，郊园晓望空。
岁登通腊祭，酒熟醵村翁。
积雪连长陌，枯桑起大风。
村村闻赛鼓，又了一年中。
全诗是说，腊日气候寒冷，烟光稀薄，天高气朗，可以望见远处的天空。在这岁末“腊祭”之时，村翁们在一起凑钱饮酒。尽管积雪一片，大风吹拂，但在这一年一度的腊八节，村民们仍然击鼓扮傩，开展逐疫驱邪的活动。此诗写出了乡村“腊祭”的情景和习俗，生活气息浓，颇有一种自然闲淡之风。
在寒冷的冬天，古时候的人们并没有什么可以消遣的游戏，甚至在寒冬凛冽的时候连生存都会成为很大的难题，在普通人家朝不保夕的时候，多愁善感的古代文人墨客在思考人生，怀念过去的岁月，怀念一段旖旎往事。所以在关于小寒的诗句中有这样的句子：燕外青楼已禁烟，小寒犹自薄胜绵。现在就让我们深入解析小寒古诗词看看古人严重的小寒节气是怎样的。
关于小寒的诗句 深入解析小寒古诗词
关于小寒的诗句 深入解析小寒古诗词
《浣溪沙》
宋舒亶
燕外青楼已禁烟，小寒犹自薄胜绵。画桥红日下秋千。
唯有樽前芳意在，应须沉醉倒花前。绿窗还是五更天。
这首《浣溪沙》，是字句哀婉浓丽的宋诗，主要是咏物写景。词人以宋词一贯的媚丽艳美的语言，凄绝幽婉的笔触，细细勾勒了寒冬小寒时节的物景，以此彰显内心的伶俜哀独。字句间饱含缱绻深情，如泣如诉。
寒冬腊月的气候，词人当了一回素心赏花人。他先写“燕外青楼已禁烟，小寒犹自薄胜绵”，你看这秦楼楚馆青烟逝，小寒凄冷袭心扉。心中无力担荷的孤独与哀痛，又该如何安放。此时，他的眼前只有一派荒芜与凄凉，残风阵阵，谁知残雪飘零久。文字戏伶的愁，无人收。
这极萧索极寒冷的小寒节气，适合写一些婉朴清丽的词句疗解心中无言的哀愁。“唯有樽前芳意在，应须沉醉倒花前”红花褪谢惹人怜。冷冽小寒节气盛放的花，无外乎是凌寒独开的梅花或素艳山茶花。对于美好的花事，如若你错过她的一时惊艳，很有可能错过她一世的艳美韶华。那凌寒盛放的花朵已是孤贞，又何必一定要喝醉了酒去赏她的清绝之美。
诗中，词人用“青、红、绿”的缤纷来点缀荒芜寂静冬日里的色彩，给严寒的冬季增添了一抹冶艳明丽的琳琅光景，衬托出了“应须沉醉倒花前”的诗情美意。只是，在这首诗中，词人并没有具体地说出借的是哪一种花反衬小寒节气的环境，而是用花不染尘俗的幽独表现出一种孤绝的美，颇为匠心独运。
关于小寒的诗句 深入解析小寒古诗词
《冬夜书怀》
唐王维
冬宵寒且永，夜漏宫中发。
草白霭繁霜，木衰澄清月。
丽服映颓颜，朱灯照华发。
汉家方尚少，顾影惭朝谒。
读王维的这首《冬夜书怀》，似乎忘却了小寒节气时的寒冷，总觉得心思早已来到了避尘绝俗的深山禅院。几株瘦骨遒劲的竹子在寒风中生长，还有凌寒盛放的瘦梅寂静生长。
目光所及处，皆是人间清欢。譬如苍茫氤氲的大山，悠扬飘渺的钟声，还有幽径罅隙处生命力旺盛的野草。
每年冬至后的十五日，便是小寒节气。小寒节气有三候，一候“雁北乡”，在南方越冬的大雁因感知着冬日将要落幕，繁春即将上场，便开始念想着北方家乡的物事。二候“鹊始巢”，冰天雪地的寒冬时节即将过去，大地即将回暖，春光要照拂生命，喜鹊开始忙里忙外的衔草筑巢。三候“雉始鸲”，暖媚的春光将要到来，雉鸟开始发出美妙歌声寻求伴侣。
“冬宵寒且永，夜漏宫中发。”是年尾了，十二月，为冬季的最后一月，暖人的春日也快到来了。但诗人却觉得冬日仍是漫长，仍是寒冷，仍看见宫女们数着时光漏尽，等待芳菲繁春。“草白霭繁霜，木衰澄清月”，寒风飘摇，草色覆盖着寒霜。树木式微，月光清冷静寂。此句，流淌着王维诗佛称号的清澄禅意。
“丽服映颓颜，朱灯照华发。汉家方尚少，顾影惭朝谒。”小寒料峭，女子身穿节日的华美锦衣也掩饰不了心中的颓唐。可仍是有形形色色的男女欢乐过节。只是王维，不喜这些繁喧欢腾，于他看来，顾影自怜的独坐也充盈着一种禅意美。更何况，盛世繁华，亦不过是待嫁女子身上所穿的清丽绣衣，终究是属于过去属于别人的。罢了罢了。
在古代，人们对小暑这样炎热却美丽的时节印象也是非常深刻的。很多诗人用笔纪录下了关于小暑时节发生的一切，天气，景色，或者是一些事件等。下面我们来鉴赏一下关于二十四节气小暑的诗句，即经典的有关小暑时节的古诗词。
二十四节气小暑的诗句 经典的有关小暑时节的古诗词一
《咏廿四气诗 小暑六月节》
唐代： 元稹
倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
《小暑日寄山甫二首》
宋代： 刘克庄
微官便有简书畏，贫舍非无水菽欢。
插架签存先世旧，堆床笏美一时观。
远书且问平安好，前哲曾嗟嗣守难。
了却台参早怀檄，暂归亦可小团栾。
《十八日小暑大雨》
宋代： 韩淲
申祷山川便作霖，耘苗时候想田深。且欣小暑能如此，更愿新秋得似今。
早稻欲花将就实，晚禾成叶未抽心。天应不忍焦劳意，直自初栽已望阴。
《夏日对雨寄朱放拾遗》
唐代： 武元衡
才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。
二十四节气小暑的诗句 经典的有关小暑时节的古诗词二
《秋夜宿重本上人院》
唐代： 李频
却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。
《和答曾敬之秘书见招能赋堂烹茶二首二》
宋代： 晁补之
一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。
红尘它日同回首，能赋堂中偶坐身。
《登沃州山》
唐代： 耿湋
沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。
《夜望》
元代： 方回
夕阳已下月初生，小暑才交雨渐晴。
南北斗杓双向直，乾坤卦位八方明。
古人已往言犹在，末俗何为路未平。
似觉草虫亦多事，为予凄楚和吟声。
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植树节虽说是近现代所设立的节日，但是在古时候就已经出现，并且不少文人墨客为此留下了流传千古的诗句。那么，关于植树节的诗有哪些呢?描写植树节的诗句是怎样子的呢?以下是带来的植树节的古诗大全，大家快点来看看吧。
关于植树节的诗
1、白头种松桂，早晚见成林。——唐 白居易《种柳三咏》
译句：一位头发白了的老人种着树，早出晚归，逐渐的种出了一片树林的雏形。
2、持钱买花树，城东坡上栽。——唐 白居易《东坡种花二首》
译句：挣了钱买些花草树木，在城东的坡上栽下。
3、萦萦窗下兰，密密堂前柳。——东晋 陶渊明《种树郭橐驼传》
译句：窗前的兰花散发着幽幽的香气，堂前的柳树长的茂茂密密。
4、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》
译句：奉命讨要一百颗桃树,春天到来之前送到浣花村。
5、茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——北宋 王安石《 书湖阴先生壁二首(选一)》
译句：茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山推开门，送来青翠的山色。
植树节的古诗大全
《审交》唐/孟郊
种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。
《历阳十咏之九桃花坞》宋/贺铸
种树临溪流，开亭望城郭。当年孟张辈，载酒来行乐。
斯人久埃灭，节物今犹昨。看取不言华，春风自相约。
《幽居》宋/陆游
社结山林友，家藏种树书。蔽床欣卜宅，容驷笑高闾。
薄饭频葅韭，单衣旋制綀。东家借蹇罢，南市买船初。
美景游俱遍，邻翁好不疏。时时得乘兴，岂独爱吾庐。
《题周鲠臣浩斋》宋/杨万里
浩翁曲肱一浩斋，焉吞廊庙与蒿莱。此翁定复死不死，旧斋又新有贤子。
斋前种树初如椽，如今过云欲造天。作人谁无半点气，草动风惊便心醉。
回山倒海不关身，古人与我各何人。杉溪老人是翁友，拈出问渠渠领否。
《种树》唐/于鹄
一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。
《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》唐/马戴
石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。
《过野叟居》唐/马戴
野人闲种树，树老野人前。居止白云内，渔樵沧海边。
呼儿采山药，放犊饮溪泉。自著养生论，无烦忧暮年。
《观种树》唐/孟郊
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。
《秋懹》宋/陆游
种树清阴满，钞书蠹字穿。老身犹在世，屈指不知年。
弃纸储诗稿，长筒聚药钱。一生如一日，正可付之天。
《偈颂一百零四首》宋/释绍昙
落赖门风，大家撑拄。量田底量田，种树底种树。带雨犁绿野耕，和云荷钁千峰去。
有甚心情，管得南泉猫儿，赵州狗子，勘证平田婆，连累周家女。
棘林中有通天路，饱饭狂歌，閒行几步，脚头山色无重数。
《庆元丁巳十月奉亲如临安宿西菩寺表弟吴克仁》宋/程珌
安车未向都门移，且揽西菩一段奇。路入山腰须种树，泉流石齿莫开池。
重来坡老今谁是，出世参参不记时。结束匆匆出门去，白云明月旧相知。
在民间，人们常用“白露秋风夜，一夜凉一夜”的谚语表示白露节气的特点，这形容的就是白露节气一到，天气一天比一天凉，我们该加衣了。谚语犹是如此直白，那么诗词是如何描写白露节气的呢?想知道关于二十四节气白露的古诗词，可以来瞧瞧带来的白露节气的诗句哦。
白露节气的诗句 关于二十四节气白露的古诗词
《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》
宋苏辙
家居简余事，犹读内景经。
浮尘扫欲尽，火枣行当成。
清晨委群动，永夜依寒更。
低帷閟重屋，微月流中庭。
依松白露上，历坎幽泉鸣。
功从猛士得，不取儿女情。
《满庭芳碧水惊秋》
宋秦观
碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。洞房人静，斜月照徘徊。
又是重阳近也，几处处，砧杵声催。西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
伤怀。增怅望，新欢易失，往事难猜。问篱边黄菊，知为谁开。
谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。
《月夜忆舍弟》
唐杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《衰荷》
唐白居易
白露凋花花不残，
凉风吹叶叶初乾。
无人解爱萧条境，
更绕衰丛一匝看。
《禅人并化主写真求赞》
宋释正觉
兀兀心传，了了忘缘。
叶零白露，云散青天。
玉毂兔推而洗开夜色，
银笼鹤出而飞度寒烟。
借功明位，借伴入廛。
应无爽而理之平等，
用不勤而道之自然。
相逢识者，便与开拳。
《效阮公诗》
南北朝江淹
白露淹庭树。秋风吹罗衣。
忠信主不合。辞意将诉谁。
独坐东轩下。鸡鸣夜已晞。
总驾命宾仆。遵路起旋归。
天命谁能见。人踪信可疑。
《秋露》
唐雍陶
白露暧秋色，月明清漏中。
痕沾珠箔重，点落玉盘空。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。
满园生永夜，渐欲与霜同。
《白露》
当代左河水
衰荷滚玉闪晶光，
一夜西风一夜凉。
雁阵声声蚊欲静，
枣红点点桂流香。
《减字木兰花淮天不断》
宋吴则礼
淮天不断。点缀南云秋几雁。白露沾衣。始是银屏梦觉时。
别离怀抱。消得镜中青鬓老。小字无能。烦寄平安一纸书。
《湖上》
宋陆游
石帆山下旧苔矶，
回首平生念念非。
秋早明河低接地，
夜深白露冷侵衣。
风生古戍茄争发，
月过横塘鹊独飞。
却看宦途倾夺地，
怳然败将脱重围。
白露节气
白露，是全年昼夜温差最大的一个节气，是二十四节气中的第十五个节气，更是干支历申月的结束以及酉月的起始。时间点在公历每年9月7日到9日，太阳到达黄经165度时。《月令七十二候集解》中说：“八月节……阴气渐重，露凝而白也。”天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，所以得名。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。白露是典型的秋天节气，一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。
白露的三候都与鸟有关，春分之际北飞的玄鸟、燕子此时回来了，而众多的鸟感受到天地肃杀之气，储藏食物以备过冬。
细心的人还发现，各类鸟儿在此时也开始养护增生它们的羽毛来御寒。南朝诗人鲍照说：“玄武藏木阴，丹鸟还养羞。劳农泽既周，役车时亦休。”
白露的三候如果不能出现，就意味着人间有事。古人相信，如果鸿雁不飞南方，就说明远方之人有背叛;如果燕子不南归，就说明家族会离散;如果群鸟不积蓄过冬粮食，就说明下臣骄横傲慢。
端午节粽子据说是为了纪念屈原，而屈原是春秋时期的人物，所以端午节的雏形最早出现在初秋战国时期。在这样的历史长河里，肯定有不少是人留下了相关的诗句。下面我们一起来欣赏关于端午节的古诗四句，以下为您精选描写端午节的古诗名句+赏析。
关于端午节的古诗四句 描写端午节的古诗名句+赏析
关于端午节的古诗四句：《已酉端午》
元代：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
赏析：
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
关于端午节的古诗四句：《和端午》
宋代：张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
赏析：
北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
关于端午节的古诗四句：《端午》
唐代：文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
关于端午节的古诗四句：《同州端午》
唐代：殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
赏析：
《同州端午》这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
关于端午节的古诗四句：《谢张仲谋端午送巧作》
宋代：黄庭坚
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
赏析：
《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
