佛教

虽然现在我们可以科学的解释日晕出现的原因，但对于佛教来说，日晕仍是一种特殊的存在，是某种预示的象征。那么，到底佛家看日晕预示着什么呢?对于佛教日晕是什么的征兆?下面我们一起来了解。

佛家看日晕预示着什么 佛教日晕是什么的征兆

佛家认为日晕是佛光。

早前，德化九仙山出现佛光奇景，德化九仙山景区出现了神奇瑰丽的“佛光”奇观。人们站在山上，背对着斜射过来的阳光，面向着轻纱般的云雾，就会看到一个外围呈现出红、橙、黄、绿、青、蓝、紫互相交织的彩色光环，而自己的影子正好映在光环之中，一举一动在光环中表现出来。

德化九仙山出现奇景这一现象断断续续持续了一个小时左右。虽然民间有“佛光”预示着吉祥的说法，但据气象部门介绍，德化九仙山“佛光”其实是一种“日晕”现象——在阴沉天气时，强烈阳光照射云雾表面后而形成的一种衍射现象。“德化九仙山佛光”奇观的出现要有阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，因此比较罕见。

佛经中说，佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。佛光还指一种光的自然现象，当阳光照在云雾表面，经过衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇观。阳光将人影投射到云彩上，云彩中细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹。

日晕和幻日有什么区别?

幻日和日晕都是一种光学现象幻日。在天空出现的半透明薄云里面，有许多飘浮在空中的六角形柱状的冰晶体，偶尔它们会整整齐齐地垂直排列在空中。当太阳光射在这一根根六角形冰柱上，就会发生非常规律的折射现象。当这许多的冰晶在朝阳或夕阳附近时，从冰柱出来的三路光线射到人的眼睛中，中间那路太阳光线，是由中间位置的太阳直接射来的，是真正的太阳;旁边两条光线，是太阳光经过六角形晶柱折射而来的。这样，在人们的眼中，在中间真太阳的两边就出现了另外两个太阳，它们实际上是太阳的虚像。日晕，围绕太阳环形，呈彩色。

日晕的出现，往往预示天气要有一定的变化。就像俗语说的日晕三更雨,月晕午时风.日晕是卷云、卷层云形成的环绕在太阳周围的彩色(或白色)光环或光弧，色带排列内红外紫。日晕有时也被称为“日枷”，有全晕圈和缺口晕。

关于幻日，中国早有记载，《淮南子》上说：“尧时十日并出，草木皆枯，尧命后羿仰射十日其九。”幻日不是神话，也不是一种不祥之兆，而是一种自然界的光学现象。

原来，在地球上的天空被浓厚的大气包围，其中也有水蒸汽和小冰晶。它们在一定的条件下，可变成非常小的柱状或片状的雨滴或水汽，从高空徐徐下降，因受日(月)光的照射而产生折射，就形成了幻日，实际上只有中间的太阳才是真正的太阳。因日光是由七种色光组成;由于不同色光的折射率不同(红光的波长最长，折射率最小，紫光的波长最短，折射率最大，这种折射率随波长变化的现象叫色散)，被柱状或汽状的雨滴或冰片折射后，偏转的角度也不同，这样形成的内红外紫的彩色光环，叫晕。

在冬天，当高空的水滴凝结成细小的六棱形冰柱时，如果太阳光从侧面进入冰柱，而且能满足最小偏向角的条件，在内、外晕之间，靠近太阳两旁，与当地太阳同一高度的地方就容易出现“幻日”。出现幻日的多少、暗明、大小随着高空小冰柱的分布情况而异。

天文知识

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每年的腊八节俗世间的人们在喝腊八粥欢庆节日的时候，我国众多的寺庙也没有闲着。话说这俗世间的节日和出家人也没有什么直接的联系了，但是这腊八节除外，佛教和腊八节的干系还要从2500年前将起，据说佛祖释迦牟尼就是在腊八这天成道的。那么，腊八节是佛教的节日吗?还有腊八节是纪念哪位高僧呢?当然是释迦牟尼啊!

腊八节是纪念哪位高僧 腊八节是佛教的节日吗

腊八节是纪念哪位高僧 腊八节是佛教的节日吗

“腊八”是佛教的盛大节日。传说释迦牟尼在腊月初八这一天得道成佛，故“腊八”也就成了“佛祖成道纪念日”。后来，佛教传入中国，有的寺院在腊月初八之前，由僧人手持金本盂，到处化缘，将收集的米、粟、枣、麻、果仁等材料造成腊八粥，分发给民众，吃了据说会得到佛祖的保佑，所以人们叫它做“佛粥”。

据今二千五百多年以前，释迦牟尼在成佛以前，弃位出家，经过了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麦，渐渐身体变得极度瘦弱。

终于觉悟到：世间的人们追逐物欲，忱迷于声色犬马之中，过份享乐，固然无法达到解脱;而一味的执着于苦行，只是使肉体上受苦，也是徒增对于身的执着，也是没有办法证悟的;只有舍弃苦乐二边，才能进趋大彻大悟的菩提大道。

尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，素日里看见释迦牟尼如此虔诚苦修，心中甚是感动敬佩。这时见释迦牟尼已愿受愿，忙选择肥壮的母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。

释迦牟尼接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。”遂即服食。自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，已回复了昔日的壮实，他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。之后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的毕波罗树下金刚座上，端坐思惟，发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座!”

如此，释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，时至腊月初七日。这天晚上，天朗气清，惠风和畅。释迦牟尼默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世、现世、未来一切事情，洞见三界因果。腊月初八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。

腊八节是纪念哪位高僧 腊八节是佛教的节日吗

从此，腊月初八，释迦牟尼佛的成道之日，便成为佛教的一个盛大、隆重的纪念日，“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”，并同样举行隆重的仪礼活动。

中国佛教徒依禅宗之习，于阴历十二月八日，以米与果物等煮粥供佛，称“腊八粥”，后演变成民间习俗。《敕修百丈清规》记载：“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香、花、灯、烛、茶、果、珍馐，以伸供养。”

佛教认为食粥拥有很多好处，因此寺院一般在早晨有食粥习惯。至于腊八粥则更为讲究，通常会用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、花生等一起煮。不仅粥煮得好，而且煮得很多，以满足善男信女之需求。有些信众专门奔“粥”而来，认为腊八粥供过佛，特别吉祥，不仅自己食用，还会带回家供家人享用。年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。

值得一提的是，南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛诞辰、成道、涅盘都在五月月圆日，并于这一天举行浴佛等盛大纪念活动。因此，腊八节吃腊八粥可说是在中国形成的一个节日风俗。

腊八节有什么习俗

腊八节习俗

祭祀

佛门定此日为“佛成道日”，诵经纪念，相沿成节。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。

腊八粥

叫“七宝五味粥”。中国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

腊八豆腐

“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

腊八面

中国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。青海传说中说，农历十二月八日是释迦牟尼的成道之日，成道前有牧羊女献乳糜，用香谷及果实造粥供佛，那粥就是麦仁粥，成了后来青海的“腊八粥”。后人根据这种做法，在青海人的饮食里造了这味饮食。也开始在餐馆里流行。

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三月三是一个很特殊的日子，不管是在道教还是在佛教，三月三都有着很重的寓意，就是对于普通民众来说原本三月三是一个世俗化的节日，只是三月三的上巳节已经逐渐消失。那么三月三佛教什么日子？如果你想知道三月三是佛教什么节日就看看下文的解释。

三月三佛教什么日子 三月三是佛教什么节日

三月三是布袋和尚坐化日。

布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，慈眉善目，和蔼可亲。平生好学，善吟咏、偈语。因伸张正气，劝人为善，常给群众带来欢乐、除却烦恼，亦称“欢喜和尚”。

他虽是菩萨，但他好像离我们又很近，生活在我们当中，一个活生生、胖墩墩的可爱老人形象，所以当代的高僧星云大师提倡“人间弥勒”是非常有道理的。

弥勒菩萨即弥勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛.

法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。”

应化事迹

布袋和尚笑口常开，真正是教我们常生欢喜心，教我们皆大欢喜。他那个形像为人演说，他表演给人看，那个显示最明显的，真的就是常生欢喜心，所以有人称他作欢喜佛。他表示的是生平等心，呈喜悦相。平等心从哪里看？任何人供养他的东西，无论贵贱一律平等，都装在袋子里头；大布袋装的东西显示平等，没有分别。呈喜悦相是他的形象，见到善人欢喜，见到恶人也欢喜，见好事欢喜，见坏事也欢喜，示现清净平等给我们看。

轶闻传说

传记里面有记载，有一次有人在路上碰到他，问他怎么样修行？他老人家把布袋往地下一放，两个手展开；就表示这个，他也没有说话。人家看这个样子，懂得了。这是什么？放下。懂得放下，放下之后怎么办？他老人家把布袋给拿起来，背著就走了，一句话不说。放下之后就是提起，走就是了。所以叫放得下，提得起。放下是什么？放下一切妄想、分别、执著。提起是什么？上求佛法，下化众生。

三月三是什么节日

三月三生轩辕

相传三月三是皇帝的诞辰日，轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》、《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。

追念伏羲氏

伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

西王母蟠桃会日

每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，称为“蟠桃会”。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”

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三月三这个日子因为有着不一样的含义，在不同的宗教里有不同的阐释。在道教中三月初三是相当重要的日子，相传王母娘娘的蟠桃会就是在这一天开始的。那么，三月三是佛教什么节日呢？下面我们就来看看为什么佛家过三月三的相关介绍。

三月三是佛教什么节日 为什么佛家过三月三

农历三月初三观音斋，也是布袋和尚坐化的日子。

佛教所谓吃素，是指不食荤腥。荤指五种有辛味的蔬菜，即葱、韭菜、大蒜（包括蒜苔）、薤（俗名小蒜）、兴渠（已知洋葱）等。此五种荤菜食之气味难闻，护法远离；同时，生食增瞋恚，熟食多淫欲，障碍修道。腥是指禽、兽、畜、水族等众生之肉（亦包括蛋），皆带有腥膻之味，食之与众生结怨，障碍平等心、慈悲心。所以，上述两类荤腥之物，均不应食，故曰吃素。初学佛的在家佛弟子，虽然不能立断荤腥，但可循序渐进，逐渐断掉。暂时，可一天吃一顿素餐，或一个月吃几天素餐，或一年吃几个月的素餐等等，待机缘成熟，即可全部断掉。上述吃素的时间按排，称之为斋期。

布袋和尚坐化

布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

他身宽体胖，面容含笑，出语无定，随处寝卧，形如疯瘸；又常以竹杖背一布袋入市，见物就乞，无论给他什么，即装大布袋，永远也装不满；有时茬稠人广众面前，将袋中之物倾倒于地，叫道：看、看、看。随即哈哈一笑，把那些东西又收回袋内。布袋和尚早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。

在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。

由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。

三月三是萨满仙门创立日

萨满仙门重要的节日创立日，即三月初三。

农历三月三是个纪念性的节日。相传是王母娘娘的诞辰。三月三生轩辕”是黄帝诞辰。也是真武大帝诞辰，全称“北镇天真武玄天大帝”。同时农历三月三，也是萨满仙门创立的日子。通天教主在这一天创立了动物仙门，允许皮毛动物可以通过修炼来证得道行，积累功德，位列仙班。

西王母，尊称王母娘娘、天上圣母，居住在昆仑山瑶池。在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管不死药、罚恶的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时期成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念，也投合了道教对长生的追求。

民间相传农历三月三是王母娘娘的诞辰，在瑶池贺寿开设蟠桃会，是玉帝王母宴请群仙的日子。九月九是登高日，仙家期盼步步登高，早日位列仙班。在萨满文化传承广为流传，在萨满的唱词里有这样一段话；

年年都有九月九，年年都有三月三。

王母寿诞三月三，娘娘瑶池宴群仙。

九月之九登高观，步步登高列仙班。

金珠挂满盘龙柱，翡翠玛瑙挂栏杆。

群仙喜地又欢天，恭祝王母露欢颜。

玉女对对献寿酒，金童对对献诗篇。

玉帝打开万仙策，天下群仙观一观。

有积功德八百三，有积功德到一千。

赏罚分明记上边，功德圆满上九天。

民间萨满对农历三月三.九月九很重视，把这两个日子视为仙家节日。有些萨满出马弟子会在自家门上披红挂绿，放些鞭炮以示喜庆，会在佛堂仙堂供奉香烛供品。还会有萨满弟子同行之间的聚会，二神手提神鼓，口中吟唱神调，请仙下山娱乐，在喜庆中度过这一节日。

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