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清明节有哪些传统风俗呢?众所周知，清明节的一大习俗是扫墓，几乎全国各地在清明这天都会做这么一件事，以至于很多人认为清明节除了扫墓就没有别的了。其实，清明扫完墓你还可以做这些事!一起来看看你做过几样吧。

清明节有哪些传统风俗：踏青

中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

清明节为什么踏青?

中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。到了宋代，踏青之风盛行。

“佳节清明桃李笑，雨足郊原草木柔。”清明时节，春暖花开，春和景明，正是人们出户郊游“胜日寻芳”的好时节，所以国人自古就有清明踏青的习俗。不过，这一习俗的形成最初却不是因清明节，而是与早于清明的上巳节有关。

所谓上巳，原指三月上旬的一个巳日，旧时风俗因此日临水祓除不祥，叫做修禊(xì)。另据《宋书礼志》：“自魏以后但用三日不以巳也。”可知，曹魏以后，上巳节固定为每年的三月三日。

上巳日，古人多到水边春游祭祀，除灾求福，主要是祈求人类的繁衍。这天，已经憋闷了整整一冬的人们纷纷走出家门，集体在水边举行仪式，祭祀主管婚姻和生育的神灵。所以，这个时候也是那些多情男女相会求偶的“春宵一刻”。此外，两个氏族之间也往往借上巳节日在野外相聚，搞些对歌、跳舞的活动，沟通彼此的感情。后来，上巳节演变成郊外踏青游春，水边宴饮赏春的节日。

由于上巳距寒食、清明皆较近，上巳郊外踏青的习俗便延续到清明节后。你想，谁不喜欢醉身于自然去漫赏无边的春色呢?所以，清明踏青寻春便成为历代文人下笔的题材。

清明节有哪些传统风俗：植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

清明节为什么植树?

清明节植树发起者是汉高祖刘邦。

相传，刘邦作了皇帝之后，某年的清明节前夕，他回乡祭祖。一行人来到他老家沛县郊外的一片乱坟岗里。由于战乱，这里茅草丛生、野狐出没。加之，长年无人上坟添土，坟头不显，墓碑断裂，已无法辨认祖先的坟墓。刘邦立即命令文臣在黄帛之上书写了一份祭祖文，刘邦手持祭文，心中默默祷告苍天：“上苍有眼，祭文飘落之处即为祖先安寝之所。”遂将黄帛抛向天空，黄帛在空中飘荡了一会后，落在不远处的一座坟头上。随从立即上前寻找，发现了一块已经破碎的墓碑，上面果然刻有刘邦祖先的名讳。刘邦大喜，立即命人修坟立碑，并在旁边亲手栽植几棵松柏作为标志。

皇帝榜样的力量是无穷的。朝中大臣纷纷效仿，每逢清明节，都要回乡祭祖、植树栽花。后来此习俗流传到民间，人们便将清明祭祖与植树结合在一起，使之逐渐成为一种固定的民俗。

清明节有哪些传统风俗：荡秋千

荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。

清明节为什么要荡秋千?

古时候，秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成，后来才逐渐发展为用两根绳子加上踏板的秋千。《荆楚岁时记》记载，每年的春天，人们把长绳拴于高大的树叉上，女子穿着五彩缤纷的艳丽服装坐在上面，前后摆动，在空中起飞荡漾。唐宋时，荡秋千被称为“半仙之戏”，深受广大妇女的喜爱，清明荡秋千极为盛行。

随着时间的发展，到宋、明直至清朝，清明荡秋千已十分盛行。

山东胶东一带除了有与其他地区相同的普通式秋千外，还有另外两种。一种是“旋转式秋千”：先在地上栽一木桩，桩上放一转盘，绕转盘系麻绳四对，搁置木板，戏者坐于木板上，用脚蹬地产生动力使之旋转起来，停飞自动。另外一种是“纺车式秋千”：此种秋千因形似纺车而得名。秋千两人戏荡，两端各坐一人，旁边有人助动，旋转如风车一般。

清明节有哪些传统风俗：插柳

清明节，中国民间有插柳习俗。

清明节为什么插柳?

唐代，清明踏青与插柳的民俗十分盛行。所谓插柳，原指人们身上插戴柳枝的一种行为。但在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会随手将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活了，无意中起到了植树的作用。据说插柳是为了纪念“教民稼穑”的神农氏。柳条有强大的生命力，入土就活，年年插柳，处处成荫，正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，这样清明插柳的习俗就慢慢形成了。

唐诗人宋之问在《途中寒食》一诗中说“马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”韩翃也有《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这些诗都记述了唐朝清明插柳的习俗。

唐宋八大家之一的柳宗元是一位亲自种树、并对种树很有经验的官吏。被贬柳州刺史时，他十分重视柳州城区的植树造林，亲自参加植树活动。曾作过《种柳戏题》一诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”而在《柳州城西北隅种柑树》中，柳宗元对种树的描述更加具体。韩愈在《柳州罗池庙碑》中，也记载了柳宗元注重修整市容、种植树木花草的事迹。

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