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是指2020/4/1 16:10:02 |
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降水根据其降雨量分为不同级别，其中，当降雨量达到一定程度的时候，便称为“暴雨”。那么，具体暴雨降雨量是多少呢?通常划分降水强度，会以某一段时间的降雨量划分，其中暴雨是指24小时雨量为多少毫米呢?以下为您介绍。
暴雨降雨量是多少 暴雨是指24小时雨量为多少毫米
24小时降水量为50毫米以上。
中国气象上规定，24小时降水量为50毫米或以上的雨称为“暴雨”。按其降水强度大小又分为三个等级，即24小时降水量为50～99.9毫米称“暴雨”;100～250毫米以下为“大暴雨”;250毫米以上称“特大暴雨”。
世界上最大的暴雨出现在南印度洋上的留尼汪岛，24小时降水量为1870毫米。中国最大暴雨出现在台湾省新寮，24小时降水量为1672毫米，均是热带气旋活动引起的。中国是多暴雨国家之一，几乎各省(市、区)均有出现。主要集中在夏半年。暴雨日数的地域分布呈明显的南方多，北方少;沿海多，内陆少;迎风坡侧多，背风坡侧少的特征。台湾省山地的年暴雨日达16天以上，华南沿海的东兴、阳江、汕尾及江淮流域一些地区在10天以上，而西北地区平均每年不到1天。
假设，50毫米降雨如果均匀分布在24小时，给人的感觉是细雨纷飞。如果9毫米降水在一分钟完成，给人的感觉将是天塌地陷，非暴雨倾盆所能形容，9毫米只能算小雨。任何事情都是相对的，有其特定的背景。南方部分地区基本上把暴雨标准定为80毫米/24小时，不过就像中国启用新的台风标准一样，暴雨的定义仍需要进一步完善。
我国暴雨分布：
中国是多暴雨的国家，除西北个别省区外，几乎都有暴雨出现。冬季暴雨局限在华南沿海，4～6月间，华南地区暴雨频频发生。6～7月间，长江中下游常有持续性暴雨出现，历时长、面积广、暴雨量也大。7～8月是北方各省的主要暴雨季节，暴雨强度很大。8～10月雨带又逐渐南撤。夏秋之后，东海和南海台风暴雨十分活跃，台风暴雨的点雨量往往很大。
中国属于季风气候，从晚春到盛夏，北方冷空气且战且退。冷暖空气频繁交汇，形成一场场暴雨。中国大陆上主要雨带位置亦随季节由南向北推移。华南(两广、闽、台)是中国暴雨出现最多的地区。从4至9月都是雨季。6月下半月到7月上半月，通常为长江流域的梅雨期暴雨。7月下旬雨带移至黄河以北，9月以后冬季风建立，雨带随之南撤。由于受夏季风的影响，中国暴雨日及雨量的分布从东南向西北内陆减少，山地多于平原。而且东南沿海岛屿与沿海地区暴雨日最多，越向西北越减少。在西北高原每年平均只有不到一天的暴雨。太行山、大别山、南岭、武夷山等东南面或东面的坡地，都是这些地区暴雨日的中心。
暴雨等级划分：
暴雨：1d(或24h)降雨量50～100mm者。
大暴雨：1d(或24h)降雨量100～250mm者。
特大暴雨：1d(或24h)降雨量在250mm以上者。
每当夏季到来，我们就经常看到天气预报中播报关于强对流天气，但实际上，很多人并不知道强对流天气什么意思。有的人可能认为强对流天气就是雷雨天气，这个认知并不全面。那么，到底强对流天气是指什么天气呢?下面我们一起来了解。
强对流天气什么意思啊 强对流天气是指什么天气
强对流天气是指发生突然、移动迅速、天气剧烈、破坏力极强的灾害性天气，主要有雷雨大风、冰雹、龙卷风、局部强降雨等。
强对流天气发生于中小尺度天气系统，空间尺度小，a一般水平范围大约在十几公里至二三百公里，水平尺度一般小于200公里，有的水平范围只有几十米至十几公里。其生命史短暂并带有明显的突发性，约为一小时至十几小时，较短的仅有几分钟至一小时。它常发生在对流云系或单体对流云块中。强对流天气来临时，经常伴随着电闪雷鸣、风大雨急等恶劣天气，致使房屋倒毁，庄稼树木受到摧残，电信交通受损，甚至造成人员伤亡等。
最典型的就是夏季午后的强对流天气：白天地面不断吸收太阳发出的短波辐射，温度上升，并且放出长波辐射加热大气。当近地面的空气从地球表面接受到足够的热量，就会膨胀，密度减小，这时大气处于不稳定的状态。这就像水缸里的油和水一样，当密度较小的油处于水缸底部，而水处于上部时，一定会产生强烈的上升运动，最终油会浮到水面上。同理，近地面较热的空气在浮力作用下上升，并形成一个上升的湿热空气流。当上升到一定高度时，由于气温下降，空气中包含的水蒸气就会凝结成水滴。当水滴下降时，又被更强烈的上升气流携升，如此反复不断，小水点开始积集成大水滴，直至高空气流无力支持其重量，最后下降成雨。这也是为什么夏天雷雨不像春雨那样细雨绵绵，水滴较大的原因。
如何预防强对流天气?
1、建立抗灾夺稳产的农林牧结构和措施
(一)建立抗灾夺稳产的农林牧结构。在多强对流天气灾害发生的地方，特别是山区需大力种草种树，封山育林，绿化荒山，增加森林覆盖率，做好水土保持，减少水土流失，有可能减少空气的对流作用，以减轻强对流天气灾害的发生，农区增加林牧业比重，并增加种植抗强对流天气灾害和复生力强的作物比例;在强对流天气灾害多发区，多种根茎类作物。在关键生育期错开强对流天气灾害多发时段。成熟作物要及时抢收。
(二)对于防风：植树造林，绿化环境，巩固建筑物，以防雷雨大风、龙卷风等风害，改变生态环境，防止土壤沙漠化，保护水源，疏导沼泽。
(三)作物受灾后需及时采取补救措施。强对流天气灾害发生后，作物除遭受机械损伤外，还有许多间接危害，因此，应根据不同灾情，不同作物，不同生育期的抗灾能力等，及时采取补救措施。
(四)培育优良的抗强对流天气灾害的作物品种，提高作物抗灾能力。
2、提高强对流天气的预报水平和加强对强对流天气系统的理论研究
(一)提高强对流天气的预报水平
首先要对强对流天气的产生和移动作好预测预报，可利用气象雷达监测，加强气象台、站联防来预报强对流天气的发生，监视它的活动，还可利用地球同步卫星连续拍摄的云图照片，对强对流天气发生、发展、移动及消亡进行探索、追踪，配合天气形势图分析，有助于判断强对流天气出现地区的预测预报，从而可提高强对流天气的预报水平;及时发布预报信息，以便在强对流天气出现以前采取必要的防御措施。
春节和除夕我们是能分清楚这两个特殊的节日，但是加入过年这个元素，到底过年是指除夕还是春节？这个问题有点像个糊涂账，到现在都没有一个标准的说法，过年那天是除夕还是春节，所以我们只能具体问题具体分析了。
过年是指除夕还是春节
过年是指春节，春节俗称“年节”。广义的春节包括正月和除夕，过年、大年三十、大年夜、除夕都是指同一天。而特定意义的春节指的是大年初一，也就是农历新年的第一天。
但就时间来讲，过年是一年的最后一天，也就是岁尾的除夕。
什么是年
年”是一个时间概念，这一时间概念是伴随着农耕社会的诞生而形成的。由于农业劳作对季候的特殊要求，进入农耕社会的先民们不断地探索，观察时间的转移变化、季节的更替，逐步掌握了一年 四季周而复始的自然规律，才形成了“年”的概念。由于“年”这一时间概念的产生，才奠定了“春节”形成的基础。从各类历史典籍、出土文献以及目前的考古发掘文物来看，我国早在夏商时代已经步入了农耕文明，那时的华夏族先民们已经逐渐掌握了“年、月、日”等时间概念。《尔雅释天》说：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”可见，“年”的概念形成由来已久，古代先民表达年这一概念的字分M为“载”、“岁”、“祀”和“年”。
甲骨文“年”字的本义，是用来表示谷物的成熟。卜辞中有（求年）之说，即祈求全年的谷类成熟良好，这就是后世的“祈谷之祭”；（受年）也是卜辞中常见的用语，意思是说是获得了一年谷物的丰收，所以《说文解字》称“年，谷熟也”。由于谷物每年周期性的成熟，所以就借用“年”字表示谷物成熟的过程，来表示谷物从耕地、播种、除草管理到成熟收获的一个时间周期，从而形成了时间概念的“年”字。当“年”字由谷物成熟的本义，逐渐演化为表示时间的名词时，年不仅成为春夏秋冬四季相合的时间段代名词，而且也成了计算岁时的一个数字单位。
年”的内容：
一是庆祝丰收和祈求收获的祭祀活动。
这一点既是“年”字的本义，又是祈祷者的愿望。这是年节确立的最重要的意义所在。
人们日复一日辛勤劳作，目的就是获得收获和回报，并且祈求在来年能获得更好的收成，这是农耕社会民众最朴素、最真挚的情感和信念。民以食为天，对靠自然演化获得食物的古代先民来说，没有什么比获得丰硕的收成更重要，因此庆祝丰收、祈求收获就成了一年一度的最重要的祭祀活动。
二是对天地神灵的信仰。这一点从古人把“岁”视为“年”上就可以看出端倪。在科学不发达的时代，古代先民受“万物有灵”
观念的影响，视大自然风雷雨电变化造成的各种灾难为冥冥中的神灵操纵，从而祈求他们恩惠和宽恕或赋予战胜灾难的智慧和力量。
这种朴素情感的虔诚表达方式，与后世巫婆神汉们用所谓“降神”愚弄民众、诈骗钱财的封建迷信完全是两回事。
三是崇祖敬祖。用“祀”字来表示年，就是远古先民崇祖敬祖信念的真实写照。古人认为“万物有灵”，因此“视死如生”，认为人死后灵魂犹在，仍能左右子孙的福祸，因此产生对祖先的敬畏和崇信。遇到喜事向祖灵报告，遇到困难和灾祸祈求祖灵护佑和给予战胜的力量。这其中虽有愚昧和迷信的成分，但更多的是对祖先的由衷尊敬和热爱。
关于年的传说
据说，古代有一种凶猛的怪兽，长着血盆大口，人们都叫‘它“年”。每到腊月三十，它便跑出来，挨村挨户地残害人畜。
在一个腊月三十晚上，“年”到一个村庄里去残食，正巧，有两个牛娃，往岗上甩鞭，啪啪地响，“年”不知是何物，吓得望风而逃。“年”又跑到一个村庄，见到一家门口晒着一件红衣裳，“年”吃惊不小，吓得又逃跑。“年”窜到另一个村去残食，从屋门缝里一望，那亮闪闪的灯光，刺得它头昏眼花，又吓得溜掉了，不敢进村。
后来，大家才知道“年”怕响，怕火，怕红，怕明，就想出许多对付“年”的方法。每当腊月三十晚上，家家户户放鞭炮，用红纸写“对联”，点上蜡烛照明，点燃大红草，还有敲锣打鼓惊吓“年”的。
果然，把“年”赶走了。人们欢天喜地，相互祝福。为了防备来年“年”再来袭击，每逢“年”来临时，人们总要穿上鲜红的衣服，敲着皮鼓，点燃大红草，燃放爆竹。以后相沿成俗，便成为每逢过年穿新衣、敲年鼓、点大红草、放鞭炮、相互拜年的风俗。
关于春节的由来，还有一种传说是：历史上黄帝曾跟蛋尤大战，黄帝在农历正月初一那一天战胜了蛋尤，人们就把这一天定为节日，以纪念黄帝的战绩。
现在已经是冬天，寒风已经让人起不来床了，为此某高校的学生还因此抗议学校强制晨跑。但是最冷的寒冬还没开始呢，今年的三九天还有一段时间才会到来。那么三九天是指什么时候呢？下面我们就来看看三九天时间和三九天怎么算的吧！
三九天是指什么时候 三九天怎么算
三九天，是指从冬至逢壬日算起的三个寒天。具体算法是，以冬至逢壬日（干支历）为起点，每“九天”算一“九”，第一个九天叫做"一九"，第二个九天叫"二九"，依此类推，一年中最冷的时期便是"三九天"。一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。计算三九寒天这方法自古在我国民间口口相传，有历史，乏记载。
中国有“数九寒冬”的说法，从冬至开始数“九”以计算时令。具体计算方法是从冬至日（今公历12月22日前后）算起（冬至日叫“交九”，意味着数九寒天开始）.
每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”，第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，数满九九八十一天（至公历3月12日前后）便是“出九”（数九结束，出了数九寒天）。这时冬天已过完，春天来到了。
三九天计算方法
“三九”是指冬至后逢壬日的第三个“九天”，即冬至后逢壬日算起的第二十七天。我国有“九九”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至逢壬日算起（冬至后逢第一个壬日开始叫“交九”，意思是寒冷的开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。这时冬天已过完，春天来到了。 一般“三九”时最冷。“冬至后第三个第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。
热在三伏，冷在三九怎么解释
所谓“热在三伏，冷在三九”，一年中当最寒冷的时期便是"三九天"。数九计算寒天这一方法在我国民间口口相传，有历史，乏记载，至于起源何时，没有确切的资料。数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。数九方法，至少在南北朝时已经流行，梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为从冬至逢壬日算起，到九九八十一日，春天肯定已经到来。
三九天养生
俗语讲“冬练三九”，此时是锻炼身体增强体质的大好时机，但是一定要注意方式方法。室外气温过低，体表血管遇冷收缩，流速减慢，肌肉的黏滞性增加，韧带的弹性和关节的柔韧性降低，马上进行大运动量活动，极易造成运动损伤。
因此，运动前要做一些准备活动，慢跑、擦面、拍打全身肌肉等。有时间就双手抱拳，虎口相接，左右来回转动。这样可以增加手指的灵活性，预防冻伤，还有预防感冒的功效。
“三九贴”是中医传统外治方法，它和“三伏贴”一样，都是通过一些具有温阳作用的中药穴位贴敷来达到治病目的。
此时阳气闭藏，寒气最重，最需要增加阳气，祛除体内的寒、痰、湿、饮，从而缓解慢性咳喘、反复感冒、老寒腿、虚寒腹泻、女性宫寒等疾病。
我们经常说要减少白色垃圾，因为这是导致环境污染的一大根源。实际上，很多人并不了解所谓的白色污染是什么，觉得就是指一些白色的废物。那么，你知道白色污染是指哪一类物吗?下面小编带您来了解。
白色污染是什么 白色污染是指哪一类物
指不可降解的塑料废弃物对于环境的污染。
白色污染主要包括塑料袋、塑料包装、一次性聚丙烯快餐盒，塑料餐具杯盘以及电器充填发泡填塞物、塑料饮料瓶、酸奶杯、雪糕皮等。面对日益严重的白色污染问题，人们希望寻找一种能替代现行塑料性能,又不造成白色污染的塑料替代品,可降解塑料应运而生，这种新型功能的塑料，其特点是在达到一定使用寿命废弃后，在特定的环境条件下，由于其化学结构发生明显变化，引起某些性能损失及外观变化而发生降解，对自然环境无害或少害。例如淀粉填充塑料，首先其所含淀粉在短时间内被土壤中的微生物分泌的淀粉酶迅速分解而生成空洞，导致薄膜力学性能下降，同时配方中添加的自氧剂与土壤中的金属盐反应生成过氧化物，使聚乙烯的链断裂而降解成易被微生物吞噬的小碎片被自然环境所消纳，同时起到改良土质的作用。
白色污染的主要来源有食品包装、泡沫塑料填充包装、快餐盒、农用地膜等。
白色污染是中国城市特有的环境污染，在各种公共场所到处都能看见大量废弃的塑料制品，他们从自然界而来，由人类制造，最终归结于大自然时却不易被自然所消纳，从而影响了大自然的生态环境。从节约资源的角度出发，由于塑料制品主要来源是面临枯竭的石油资源，应尽可能回收，但由于现阶段再回收的生产成本远高于直接生产成本，在现行市场经济条件下难以做到。
关于减少白色污染的建议：
1、建立回收机制
废弃塑料制品提供专门的回收处理机构，可以由政府投资或鼓励民间资本进行处理，建设标准化的白色垃圾处理机构。
2、减少塑料制品的使用
使用替代物来替代塑料制品的使用，尤其是最常见的一次性塑料产品尽量换成可重复性使用材料制品。
3、重视白色污染的防治
加大对塑料制品材料的研究，大力发展环保技术，并提供优惠的政策以降低绿色产品的销售成本和费用。
4、进行白色污染的环保知识宣传
对于直接使用人进行环保意识的宣传，尽量让使用人选择环保制品来替代白色塑料制品的使用，从源头减少塑料垃圾的产生。
5、严格监控白色制品生产厂家的生产资质
由政府职能部门监控白色制品生厂厂家的生产能力和环保达标，平衡经济效益和自然环境之间的关系，鼓励生产厂家对产品线做出改进和升级。
6、减少白色制品的销售渠道
逐渐减少白色产品的销售渠道，促使白色制品厂商战略性转型，没有买卖就没有破坏，对于积极转型的厂商给予政策优惠或直接的经济奖励。
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我国年份是以十二生肖来确定的，每12年就是新一轮生肖，按着生肖的顺序依次计算。不过我国年份还看农历年和新历年，那么鼠年是按阳历还是农历呢?想知道鼠年是指阴历还是阳历，就来看看的介绍吧。
鼠年是按阳历还是农历 鼠年是指阴历还是阳历
鼠年是按阴历计算的，而农历是阴历的一种，所以鼠年也是按农历算的。
至于生肖究竟是从立春开始算，还是从正月初一开始算，在民间以及民俗学专家中都有很大的争议。正史把春王正月初一日作为新的年份起始日。现代，官方也把正月初一作为生肖年的开始。全国各地的民俗很多都把正月初一作为生肖年起点，比如，本命年戴红绳、穿红衣的习俗就从除夕午夜开始。而我国的老黄历和算命八字排盘，都是以立春作为生肖年的开始。
本命年是什么
一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于12生肖的循环往复，每过12年人们就要遇到自己的本命年。这样依次推出，人们的本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。所以本命年是农历来的就是阴历。
鼠年是什么年
鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。
属鼠人的优缺点
优点
优点觉力强，反应快，有很强的环境适应力和应变能力。机智、点子多，善解人意。有一副乐天命的个性。多才多艺。属鼠女特别喜爱干净，会将家务整理得有条不紊。属鼠人伶俐乖巧，具有样样都学会的灵巧，个性比较活跃多变，利欲心强，富幻想力，识时务，很会利用机会，爽朗活泼，讨人喜爱。属鼠人感觉敏锐，善于多角经营，好奇心强，对任何事情都能巧妙地处理。
缺点
缺乏胆识、做事魄力不够，缺乏足够的指挥能力，不足以担任商业机构或其他团体之领导，欠威严，有固执已见之性格，有见利妄行之缺点。属鼠人本性善良但态度有些不礼貌，具自私的本位主义或桀傲不驯的个性，倾向投机取巧，爱挑剔，心胸不够宽大。
鼠年后是什么年
鼠年后是牛年。
牛是中国的12生肖之一，排名第二。牛年是中国历法中计算年份的方式，公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。大概对应的公历年份如：1901年、1913年、1925年、1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年、2033年、2045年等。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。
关于十二生肖的起源
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
关于12生肖的起源，古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
(1)图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
(2)岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
(3)星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
(4)外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
