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鉴赏2020/4/1 16:10:17 |
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冬至节气比其他节气要早些出现，而且冬至在古时候是非常重要的一个节日，人们甚至会放假几天来庆祝，所以，我们今天可以读到很多关于冬至的古诗句。下面我们就一起来欣赏描写冬至诗词五首鉴赏。
关于冬至的古诗 描写冬至诗词五首鉴赏
《邯郸冬至夜思家》
唐代： 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
宋代： 阮阅
晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。
绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。
赏析：
这首词虽然是变现节气时令规律变化的作品，语言平实而不平淡。“晓”、“瑞”、“绮”等形容词以及“回”、“浅”、“添”、“减”等字眼有效消减了寒日的凛冽之气，给人以温暖的感觉。此外，全词语言典雅得体，表现手法娴熟老道，善于借用文章典故，充分表现了作者的语言技巧。
《小至》
唐代： 杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
赏析：
全诗立意高远，选材典型，遣字铸辞，精工切贴，紧紧围绕冬至前后的时令变化，叙事、写景、抒感，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，渐次由开端时光逼人的感触演进为新春将临的欣慰，过渡得十分自然，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。
《至后》
唐代： 杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
赏析：
第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都(剑南)，在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。
随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。(棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。)诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
《冬夜读书示子聿》
宋代： 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
赏析：
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
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立夏之后，万物成长得越发茂盛，一切开始走向浓郁。不过，此时还没有到真正炎热的时候，所以趁着春景未尽，夏景渐显，气候清爽的时节，赶紧出去感受这难得的舒适吧。立夏节气在古人的笔下是非常美的，下面我们一起来欣赏立夏的诗句鉴赏，通过以下赞美立夏时节的诗句大全，感受初夏的美景。
立夏的诗句鉴赏 赞美立夏时节的诗句大全一
《立夏》
清代：弘历
习习薰风拂面来，南讹平秩验恢台。轻棉脱尽人眠柳，规叶圆成鼠耳槐。
花里游蜂冲雨去，溪边狎鹭度云回。黍畴麦陇皆需泽，谁管韶华暗已催。
《立夏前二日作》
作者：陆游朝代：宋
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。余春只有二三日，烂醉恨无千百场。芳草自随征路远，游丝不及客愁长。残红一片无寻处，分付年华与蜜房。
《四月旦作时立夏已十余日》
作者：陆游朝代：宋
京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长?争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶嬾斗旗枪。林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。堪笑山家太早计，已陈竹几与藤床。四月二十八日作又行遍人间病不禁，四月欲尽五月初，九十未及八十余。开口何曾谈世事，收身且复爱吾庐。
《雨后立夏》
明代：谢榛
园中绿已暗，寂寞问花神。兴托清樽酒，愁欺白发人。
山城初雨过，天地尚馀春。又与东风别，堪嗟羁族身。
《鬓边华 立夏前夜的红芍药》
近现代：添雪斋
蕊生金焰欲爇。春褪尾、从伊诀绝。梦红衣、焚却前身，等红药、桥边葬月。
馀温洇过深香，谪堕者、风摩雨绁。是吾也、相遇相持，是吾也、忘生忘灭。
立夏的诗句鉴赏 赞美立夏时节的诗句大全二
《南乡子 立夏后七日作》
近现代：林庚白
影事几回肠。滴答钟声昼渐长。瓶际绣花帘子颤，思量。
吹出蔷薇细细香。
蓦地起痴狂。难耐楼窗早晚凉。儿女风云千万恨，心伤。
待与何人诉往常。
《立夏》
作者：陆游朝代：宋
赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。
《四月十三日立夏呈安这》
作者：司马光朝代：宋
留春春不住，昨夜的然归。欢趣何妨少，闲游勿怪稀。林莺欣有吒，丛蝶怅无依。窗下忘怀客，高眠正掩扉。
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雨水节气过后，我国大部地区的雨水会增加，而雨水的滋润，可以让万物复苏的速度加快，春天的步伐也会越来越快。在这样一个时节，古人们都有哪些感想呢?下面我们一起来欣赏雨水节气的诗词歌赋鉴赏，为您精选六首关于雨水节气古诗赏析。
雨水节气的诗词歌赋鉴赏 精选六首关于雨水节气古诗赏析
《咏廿四气诗 雨水正月中》
唐代： 元稹
雨水洗春容，平田已见龙。祭鱼盈浦屿，归雁□山峰。
云色轻还重，风光淡又浓。向春入二月，花色影重重。
《春雨》
元代： 熊鉌
春来一月雨，米斗钱三千。江空尽绝市，灶冷厨无烟。
我从莆城来，四望良凄然。滨海皆食淡，逻卒相寻挻。
累累起夫役，庶局供熬煎。玉食宁几何，千百俱并缘。
祇今二月节，何暇及种田。使臣询民瘼，当务固有先。
近仓有陈粟，庶解朝夕悬。州县价一平，乡闾自然宽。
欲言事何限，何当息民肩。
《春雨》
唐代： 李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
《春雨》
元代： 熊禾
春来一月雨，米斗钱三千。
江空尽绝市，灶冷厨无烟。
我从莆城来，四望良凄然。
滨海皆食淡，逻卒相寻挻。
累累起夫役，庶局供熬煎。
玉食宁几何，千百俱并缘。
只今二月节，何暇及种田。
使臣询民瘼，当务固有先。
近仓有陈粟，庶解朝夕悬。
州县价一平，乡闾自然宽。
欲言事何限，何当息民肩。
《绮罗香咏春雨》
宋代： 史达祖
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。
《春雨》
唐代： 徐凝
花时闷见联绵雨，云入人家水毁堤。
昨日春风源上路，可怜红锦枉抛泥。
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白露之后，我们早上醒来，或夜晚漫步，都能看到花草上挂满露珠，这是天气变凉的一个征兆，并且你能明显感觉得到初秋的微寒。在这样一个时节，古人都有哪些感触呢?下面我们一起来欣赏描写白露的诗句——关于白露的诗句古诗鉴赏。
描写白露的诗句 关于白露的诗句古诗鉴赏1
《蒹葭》
先秦： 佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《玉阶怨》
唐代： 李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《灞上秋居》
唐代： 马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
描写白露的诗句 关于白露的诗句古诗鉴赏2
《南柯子十里青山远》
宋代： 仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家?
《明月皎夜光》
两汉： 佚名
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益?
《秋夜长》
唐代： 王勃
秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。
遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。
鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。
纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤。
思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。
君在天一方，寒衣徒自香。
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七夕节从我国古代就已经存在了，在古代人们叫它乞巧节，这天女孩们会穿针乞巧。当然，该节日后来因为牛郎织女的传说被赋予了爱情的寓意，即又是情人节。那么，古人描写了哪些有关七夕的诗句?下面我们一起来欣赏关于七夕节的古诗四句鉴赏。
有关七夕的诗句 关于七夕节的古诗四句鉴赏一
《七夕》
唐代： 白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
赏析：
牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。
有关七夕的诗句 关于七夕节的古诗四句鉴赏二
《七夕》
宋代： 杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
赏析：
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
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“蒹葭苍苍，白露为霜”只是念出这一句，就已经让人难以忘怀。或许是曾经背诗的记忆太惨痛，也许只是因为当时的心情太相似。你还记得这首以白露时节为背景的爱情诗歌吗?以来看看关于白露的诗句，邀您欣赏白露节气诗句鉴赏大全
关于白露的诗句 白露节气诗句鉴赏大全
白露时节
蒹葭 《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭萋萋
诗歌赏析
芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。 逆流而上去追寻，道路崎又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我心思念的那人， 就在河水那岸边。逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立。逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
《白露》
唐:杜甫
白露团甘子，清晨散马蹄。
圃开连石树，船渡入江溪。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
渐知秋实美，幽径恐多蹊
《南湖晚秋》
唐五代白居易
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。
惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。
白露为霜
《白露为霜》
唐:颜粲
悲秋将岁晚，繁露已成霜。
遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。
气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
满庭添月色，拂水敛荷香。
独念蓬门下，穷年在一方。
《悲秋》
唐: 卢殷
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。
