盂兰盆节

农历七月十五是我们的传统节日，也是佛教的盂兰盆节，可能这些名字你都有些陌生，但是鬼节，想必你一定听说过的吧!这三个看似不同的节日其实都在同一天。下面就来给大家说说盂兰盆节的起源与含义，首先我们就从盂兰盆节怎么读开始给大家讲起，然后在说其他的。

盂兰盆节怎么读 盂兰盆节的起源与含义

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盂兰盆(yú lán pén)

据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆(ullambana)”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”(人被倒挂)，盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连(简称目连)，修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。

这种仪式最早从南北朝时代目连救母的功德法会中开始流行。西晋时，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和儒家传统的孝顺父母的思想相符，普受君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。

唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。

到了清代，对七月十五日中元节的祭奠活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道场，放焰口，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。

盂兰盆节怎么读 盂兰盆节的起源与含义

盂兰盆节要供养三宝：

其一是供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛前像烧香礼拜、供果供花等就是供养佛。

其二是供养法，我们礼拜佛经，读诵佛经，爱护佛经，流通佛经，等等都是对佛法的供养。

其三是供养僧：我们到寺院捐香火钱，供斋给出家人，送衣服送医药给出家人等等，就是供养僧。

供养三宝，根据《大智度论》卷十四说有三种布施方法：

第一是财施，以世间种种珍宝、金银财物等来庄严坛场、护持正法。

第二是法施，意指深入经藏，信解受持，流通法宝，利益群生。在《菩萨善戒经》卷一亦提到说帮人写经或助印经书，亦是一种布施;又在《华严经普贤行愿品》云：“诸供养中，法供养最。”法供养包括了以身作则，勤修戒、定、慧，息灭贪、镇、痴之外，同时还要代众生苦，勤修善根，可谓是自觉觉他，觉行才能圆满。

第三是无畏施，是指为了护持佛法，坚持真理，不惜生命，卫护圣教。

盂兰盆节供养三宝，是一种难舍能舍的修行，亦是感恩三宝的一念恭敬心，更是广种福田的大好因缘。供养三宝每一个佛教徒应有的责任，因为清净庄严的佛宝能启发众生的法身慧命;三藏圣典的法宝，能破邪显正，源远流长;与世无争的僧宝能住持圣法，利乐有情。

三宝是行者的指南，众生在无明中须要佛法来破除愚痴黑暗，点亮心中久已熄灭的慧灯，导向那清净安乐自在的觉岸。因此，我们时常要发心建寺安僧，护持道场，接引初机，指点迷津。供养佛像、经典法物、香花灯烛等等，以此庄严梵刹;提供卧具、衣服、汤药等物来护持僧众，是为了承继法身慧命，度化有情。

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盂兰盆节起源于印度，也叫佛欢喜日。“盂兰盆”是梵语的音译。盂兰盆节流入我国之后，逐渐与七月十五同一时间的道教中元节相互融合。因此，纯粹的盂兰盆节在我国流传不是很广泛，现在盂兰盆节在日本影响较为深远，是仅此于元旦的日本第二大节日。那么盂兰盆节是哪个国家的习俗?可以说中国和日本都有过盂兰盆节的传统。

盂兰盆节是哪个国家的习俗

盂兰盆节

盂兰盆节在我国和日本都有庆祝盂兰盆节的传统，其中在日本的流传最为广泛。

农历七月十五也是一年一度的盂兰盆节。据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆(ullambana)”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”，盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。佛教界更将此日订为“僧宝节”，以“供僧大会”来表达对僧众的恭敬供养。

盂兰盆节在中国

这种仪式最早从南北朝时代目连救母的功德法会中开始流行。

盂兰盆节谢亲恩

西晋时，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和儒家传统的孝顺父母的思想相符，普受君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。

盂兰盆节在日本

日本庆祝盂兰盆节

作为日本的传统节日，盂兰盆节由飞鸟时代传入日本。自1873年新历启用后，在每年农历8月15日前后，人们会以各种方式祭拜祖先。

精灵流

把对于故人的思念寄予蜡烛灯中，将它们放流于江水，随着流水漂向远方。

盂兰盆舞

节日期间，无论男女老少都会穿着浴衣，跳着具有特色的舞蹈。其意图除了祭奠祖先之外、也有意祈祷风调雨顺哦

大字烧

在京都作为有“鬼节”之称的"盂兰盆节"，驱魔这一步变得相当重要!在山上燃起由熊熊大火组成的文字，那场面还是相当震撼的!

挂灯笼

因为挂灯笼的形式简单，并且成本较低，易于成为盂兰盆节中比较亲民的仪式之一。

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今年的盂兰盆节已经快到了，还有不到一个周的时间，现在各大寺庙已经开始了盂兰盆节的普度法会。那么，你知道盂兰盆节是怎么来的吗?盂兰盆节的来历传说可以给你一个详细的解答。盂兰盆节的起源于目连尊者救母的故事，下面就来看看具体是的讲解吧!

盂兰盆节的来历传说 盂兰盆节是怎么来的

盂兰盆节的来历传说 盂兰盆节是怎么来的

目犍连尊者在佛陀十大弟子中以神通第一而著称。一天目犍连尊者入定观察，看到母亲在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲受饥渴的痛苦，急忙就用钵盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母非常高兴的伸出双手，接过盛满白饭的钵，当张口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的饭，变成烧焦的炭一样，不能食用。目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，于是恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。佛陀对目犍连尊者说：“娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如想救拔你的母亲，只凭借你个人神通之力是无法救她脱离饿鬼道的!”

佛陀教导目犍连：“应当于七月十五众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济你的母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日，准备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧。当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》，目建连尊者的母亲由此得到了解脱。

盂兰盆节法会

盂兰盆节法会

农历七月是为孝月，是我们慎终追远、超生度亡的日子。为救拔无量劫来父母师长、六亲眷属，出离生死轮回，趣入菩提正道。为颂扬民族传统之孝亲美德，宏宣地藏菩萨之慈悲大愿，新昌兴善寺定于2018年8月11日至8月17日(农历七月初一至七月初七)举行“孝亲报恩地藏法会” 七咏日;法会期间恭诵《地藏菩萨本愿经》、《供佛斋天》、《焰口施食》，上报佛恩，下济幽冥，尊师孝亲，普利十方

《地藏菩萨本愿经》记载：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。普广。若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。

依地藏菩萨深甚悲願，礼孝慈親，利益众生，以诵经礼忏，称念佛号之共修力量，回向予雷生累世六亲眷属、冤情债主及十方法界一切众生，仰三宝之祈願：世界和平、国泰民安、现世者消灾延寿、福慧双增;往世者离苦得乐、品位高增!

南京玄奘寺2018年盂兰盆节孝亲报恩法会通告

农历七月十五日为佛教盂兰盆节，南京玄奘寺定于2018年8月19日—8月25日(农历七月初九至七月十五)在地藏宝殿举行超荐法会。七天内，众法师将引领大众读诵《地藏菩萨本愿经》、《盂兰盆经》，施放瑜伽焰口，以此功德回向各姓门中历代宗亲、各人冤亲债主、堕胎婴灵、一切有缘众生，过去者离苦得乐、往生西方;现在者业障消除、福慧增长!

电话

025—83213373(客堂)

025—83356908(办公室)

地址：江苏省南京市玄武区北京东路九华山公园内

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日本的盂兰盆节源于佛教目连救母的故事，这是个节日在日本备受关注是日本的第二大节日，每年盂兰盆节到来日本当地都会放假，人们回家参与盂兰盆节的庆祝活动。那么日本盂兰盆节有什么活动呢？如果你想知道日本盂兰盆节活动有哪些下面就来看看详细介绍吧！

日本盂兰盆节活动有哪些 日本盂兰盆节有什么活动

北海道-札幌夏季祭典

北海道的夏季祭典包含了「札幌国际啤酒节」和「北海盆舞蹈」两大活动。日本最大规模的露天啤酒场，在长度约1km的活动会场中准备了1万3000个座位。除了可以吃到北海道的季节料理外还可以喝到由札幌工厂直接送达的札幌生啤酒。而在北海盆舞蹈的活动期间，穿着浴衣一起跳着盆舞蹈。近年来更有不少观光客前来同乐，感受浓浓北国风情。

时间：7月20日（四）～8月17日（四）

地点：北海道大通公园

岩手-盛冈舟流祭

岩手县盛冈的舟流祭，是将外观造型为龙形状的小船，贴附上装饰和提灯，并放上供品后举行法会。而当法会结束后，由一群穿着兜裆布的大叔抬着小船，放入河中拖曳并点火。主要的用意是为逝去的亡者们送行，另一面祈求无病息灾。而当所有活动结束后还会放上美丽的烟花点亮整个夜空。

时间：每年的8月16日

地点：岩手县盛冈市（北上川）

越中八尾-おわら风の盆 (OWARAKAZE)

おわら风の盆虽然不像京都祇园祭那麽有名，但是每年到了祭典期间，便会涌入上万名观光客前来参与祭典。整个小镇当中都是表演舞台，从小孩到老人，全部投入到祭典当中。并且由11个町会分布在小镇各区轮流表演着独具风格的舞蹈。年轻男女负责跳舞，老年人负责演奏，整齐一致舞蹈配合着传统乐曲旋律，为观客们带来精彩表演。

时间：9月1日（五）～9月3日（日）

地点：富山县富山市八尾

岐阜-郡上舞蹈

400年前的江户时代，当时八幡城主为了促进士农工商各阶层的融合，在盂兰盆节的四日间，不论阶级身分高低不拘礼节，皆可一同手足舞蹈。因此，有了这个背景因素，在郡上无论是外国人、观光客或是当地居民、无论男女老幼，通通可以一起跳舞一起欢笑同乐。

时间：8月13日（日）～8月16日（三）

地点：岐阜县郡上市八幡町

奈良-高円山大文字送行之火

奈良的大文字送行之火主要是追悼战殁者及祈求世界和平的祭典。其中「大」字代表着宇宙的意味，而构成「大」字的火盆数则是和人世间108烦恼相同。而大字火焰的大小按照笔画顺序「横」109米长、「撇」164米长、「捺」128米长，是日本最大的大文字送行之火。因此，在点火之后，于奈良市内各地方都可以看的到。

时间：8月15日（二）

地点：奈良县奈良市 春日大社境内飞火野?高円山

※迎え火：迎接之火，迎接逝者、祖先、故人从西方极乐淨土回到现世。

※送り火：送行之火，为逝者、祖先、故人送行，回归西方极乐淨土。

京都－五山送行之火

和京都祇园祭一样作为夏季代表的祭典就属京都五山送行之火。最具知名度和代表性就是东山如意嶽的「大」字。其他还有金阁寺大北山的「大」字、松崎西山和东山的「妙法」两字、西贺茂船山「船形状」图样以及嵯峨曼荼罗山「鸟居形状」图样，合称五山送行之火。同样的在点火之后，于京都市内高处都可以看的到。

时间：8月16日（三）

地点：京都府京都市

京都－岚山水灯

在京都的盂兰盆节要结束时，除了五山的送行之火外，还有岚山水灯的送行仪式。祖先或故人们（お精霊様），即将要回到西方极乐淨土。因此，便让他们乘上水灯回归西方。

时间：8月16日（三）19:00-21:00

地点：京都府立岚山公园

※お精霊様、精霊：对祖先或先人的別稱。特别是在日本九州北部经常以此称呼。

盂兰盆节的介绍

日本的“清明节”不在四月，而是在八月，被称之“盂兰盆节”。“盂兰盆节”起源于古代中国。现在，已成为日本主要的祭祀祖先的节日。

盂兰盆节前后，正直日本学校暑假，企业公司也都会放假7到15天。大部分日本人都会利用这段时间返乡祭祖。每到这个时候，日本各地的公路、火车站、飞机场挤满了返乡的车队和人流。

盂兰盆节的习俗是在13日这天在墓前和家点燃灯火，称之为“迎接火”。16日那天也同样点燃灯火，称之为“送别火”，为祖先照亮脚下的路。

而盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。16日晚间，不分男女老幼，人们纷纷穿上“单衣和服”，手拿团扇，随着歌谣围在一起跳盂兰盆舞。

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日本盂兰盆节是什么节日？日本的鬼节也就是日本的盂兰盆节，这是日本国内第二大的节日，由此可见日本人对于鬼神之说的一种态度。每年庆祝日本盂兰盆节的时候，日本都会有一个超长假期，人们回家迎接鬼神，接下来我们就来看看日本盂兰盆节的来历传说吧！

日本盂兰盆节的来历 日本盂兰盆节是什么节日

日本盂兰盆节是什么节日

“盆”是一年一度的迎接和安慰祖先亡灵的日子。据说，祖先的亡灵在这个日子来到家里。按照传统，“盆”是在阴历7月的第17日纪念。部分人在7月13日到15日进行有关活动，其他人在8月13日到15日。13日，人们点火欢迎祖先的亡灵。到16日，人们点燃送别火，送祖先的亡灵回去。在“盆”期间，许多公司和商店都休假，因为在异地工作的人得与老婆孩子一道回去。如同在黄金周一样，这个时候交通会非常拥挤。

日本盂兰盆节的来历

盂兰盆节缘于佛经故事「目连救母」。目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入饿鬼道，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，更得了神通之力，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛陀。佛陀指示目连，于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得脱离饿鬼转为畜牲道，生变为狗。而目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天道。

盂兰盆节是将先祖们的灵魂迎接到自己家中，供奉他们以示感谢。不同宗教装饰佛龛、迎灵、送灵的方式都不同。下面给大家展示的是其中一例。

日本盂兰盆节的祭祀

准备祭坛（亡灵棚）以及贡品

一般日本人要在8月12日太阳落下后到13日太阳升起之前，布置好佛龛或是迎灵棚（亡灵棚），并准备好祭品。

在装饰佛龛的时候，日本人经常使用茄子以及黄瓜做成下面这种造型，称之为“精灵马”或者“精灵牛”，黄瓜造型是“精灵马”，马匹的脚程快，是让故去的先祖们乘坐着它们快点回到人间；而茄子造型的“精灵牛”则脚程较慢，意指希望先祖能够慢点离开。

线香

到达觉悟世界的修行中一定得让祖先感受到线香燃烧时的感受。进行法事时多用抹香，而平时多使用长长的线香。但是需要注意的是，线香不能用嘴吹灭，而应该用手轻轻扇灭。

鲜花

供奉一些故去的先祖最喜欢的花朵或者是会让先祖们十分欣慰的野花。花朵需要经常换水以防枯萎。

灯烛

照亮佛像，其灯烛的亮度也象征着神明的智慧。而且这蜡烛静静燃烧直至燃尽为止的样子也象征了人世无常。

净水

每天供奉纯净之水也意味着净化参拜之人的内心，因此每天都要更换新鲜的水。

饮食

每天都要在佛龛之前供奉食物。食物不必太精细，准备自家每天都吃的食物即可。但是在故人的忌辰以及做法事的时候，应该供奉灵供膳。灵供膳是三菜一汤的素斋，应该避开鱼肉等荤腥食物。注意供奉的时候应该是可以食用的状态。千万不可以供奉不新鲜的食物。

而近些年来，日本人的居住环境发生了变化，人们渐渐倾向于公寓或者高楼大厦，因此常以佛像前放置盂兰盆节灯笼代替迎魂火。

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盂兰盆节是佛教的传统节日，最初是由印度而来的，后来经我国传入韩国，又从韩国传到了日本，现在庆祝盂兰盆节最热烈的国家应该是日本了。今天我们的主题就是盂兰盆节，就从盂兰盆节用英语怎么说开始讲起吧，下面是盂兰盆节英文翻译，我们还有更多的盂兰盆节资讯等着你。

盂兰盆节用英语怎么说 盂兰盆节英文翻译

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盂兰盆节的“盂兰盆”出自梵文，“盂兰”是倒悬的意思，形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。

佛经中记载，目连(佛弟子中神通第一)的母亲死后生为饿鬼，目连尽自己的神通不能救济其母，佛告以要在每年七月十五日僧自恣时，以百味饮食供养十方自恣僧。以此功德，七世父母及现生父母在厄难中者得以解脱，这就是盂兰盆节的源起

在盂兰盆节期间，家人们一日三餐都要吃素斋。在供桌上也要摆“精进料理”，同样是素斋。“精进”在佛教中指的是一心修行，吃素斋被认为是修行的一种。因此在饮食上要避开大鱼大肉，食用以蔬菜、山菜、谷类为主的粗食，基本为两汤五菜，这其中也暗含“不杀生，澄净身心”之意。

盂兰盆节供桌上的供品也很有讲究。首先，要避开大鱼大肉等腥物。其次，食物要准备成可以直接入口食用的状态，如要把葡萄在水中洗净放入小碗中，苹果或梨则要削皮，但圆形水果一般不切块，而是直接摆上供桌，点心等物则要从盒子里取出，摆放在盘子里。

盂兰盆节秉持佛经中以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，它教育人们要供养宗教僧众，同时提倡孝道，要求人们多做善事以超脱先人罪孽。

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盂兰盆节的习俗

放焰口

七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

普渡拜拜

七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲礼及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。孟兰盆法会：七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。

盂兰盆节的习俗

抢孤

在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂拥而上抢夺，因为没有秩序易造成伤亡，所以清朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动，仍延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。

七月半做普度

中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。

祭魁星

永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

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