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什么叫2020/4/1 16:10:16 |
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非洲是七大洲之一，其英文名为Africa，实际上，“非洲”一词仅是我国翻译过来的，其他国家各有自己的翻译。那么，为什么我国翻译过来是叫非洲呢?非洲为什么叫非洲?下面我们一起来看看非洲名字的来历是什么吧。
非洲为什么叫非洲 非洲名字的来历是什么
非洲英文名为，Africa，即全名为“阿非利加洲”，故有了“非洲”这个简称。阿非利加是阳光灼热的意思。
Africa一词来源于拉丁文的Aprica，意思是“阳光灼热”的地方，与地中海北岸希腊、罗马互相比，北非地区的阳光的确要灼热得多。此外，afri在是北非和迦太基人常见的名字，通常认为这和腓尼基语afar，“尘土”有关。但是1981年又有新的说法是该词汇是源于柏柏尔人的词汇ifri，即“洞穴”，指代这一地区的穴居人。不过在古罗马人通过三次布匿战争打败迦太基人以后，不断扩张，建立了阿非利加行省，这个名字的含义才不断地扩大。最初这个名称只限于非洲大陆的北部地区。到了公元2世纪，罗马帝国在非洲的疆域扩大到从直布罗陀海峡到埃及的整个东北部的广大地区，人们把居住在这里的罗马人或是本地人统统叫阿非利干(African)，意即阿非利加人。这片地方也被叫作“阿非利加”，以后又泛指非洲大陆。
古时也有位名叫Africus的酋长，于公元前2000年侵入北非，在那里建立了一座名叫Afrikyah的城市，后来人们便把这大片地方叫作阿非利加。另一种传说是“阿非利加”是居住在北非的柏柏尔人崇信的一位女神的名字。这位女神是位守护神，据说早在公元前1世纪，柏柏尔人曾在一座庙里发现了这位女神的塑像，她是个身披象皮的年轻女子。此后，人们便以女神的名字“阿非利加”作为非洲大陆的名称。
非洲简介：
非洲大陆东至哈丰角(东经51°24'，北纬10°27')，南至厄加勒斯角(东经20°02'，南纬34°51')，西至佛得角(西经17°33'，北纬14°45')，北至吉兰角(本赛卡角)(东经9°50'，北纬37°21')。[1]
非洲大陆高原面积广阔，海拔在500米-1000米的高原占非洲面积的60% 以上，有“高原大陆”之称。海拔2000以上的山地高原约占非洲面积5% 。低于海拔200米的平原多分布在沿海地带，不足非洲面积的10% 。非洲大陆平均海拔为650米。
非洲是世界古人类和古文明的发源地之一，公元前4000年便有最早的文字记载。非洲北部的埃及是世界文明发源地之一。
自1415年葡萄牙占领休达，欧洲列强开始进行对非洲殖民统治，约19世纪末至20世纪初达到巅峰，约有95% 非洲领土遭到列强瓜分，资源长期遭到掠夺。1947年后殖民地陆续独立，而非洲独立年(1960年)则象征非洲脱离列强统治，非洲殖民时代结束。
由于长期种族冲突、热带疾病丛生、工业化引发的环境破坏，从前西方殖民主义，独立后腐败政权，使非洲成为发展中国家最集中的大陆，世界经济发展水平最低的一个洲，全非洲一年的贸易总额仅占全世界的百分之一。
南非是非洲最发达的国家。
气候：
非洲有“热带大陆”之称，其气候特点是高温、少雨、干燥，气候带分布呈南北对称状。赤道横贯中央，气候一般从赤道随纬度增加而降低。全洲年平均气温在20℃以上的地带约占全洲面积95% ，其中一半以上的地区终年炎热，有将近一半的地区有着炎热的暖季和温暖的凉季。埃塞俄比亚东北部的达洛尔年平均气温为34.5℃，是世界年平均气温最高的地方之一。利比亚首都的黎波里以南的阿齐济耶，1922年9月13日气温高达57.8℃，为非洲极端最高气温。乞力马扎罗山位赤道附近，因海拔高，山顶终年积雪。非洲降水量从赤道向南北两侧减少，降水分布极不平衡，有的地区终年几乎无雨，有的地方年降水多达10000毫米以上。全洲1/3的地区年平均降水量不足200毫米。东南部、几内亚湾沿岸及山地的向风坡降水较多。
每个城市的名字都不是随便取的，有的甚至已经从古代沿用至今，有一定的历史意义。那么，重庆这个名字是什么时候开始有的?重庆为什么叫重庆?身为重庆的一员，你知道重庆的名字是怎么来的吗?下面小编带您了解。
重庆为什么叫重庆 重庆的名字是怎么来的
宋孝宗淳熙十六年(1189年)，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名。
远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动;到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、濮、苴、奴、宾、共、(rang)、(dan)等八个民族。正是这些最早的重庆居民，创造了重庆最古老的历史文明。
约在三四千年前的夏商周时期，以重庆为中心地带的大片地区，已形成强大的奴隶制部族联盟，统称“巴”。相传夏禹王分华夏为九州，梁州所属就有巴。在甲骨文中，也有关于巴方的记载。郭沫若先生对此有诗赞曰:“巴蜀由来古，殷周已见传”。
从“巴”到“重庆”，名称屡经历史的变迁。
周慎靓王五年(前316年)，秦灭巴国，置巴郡。秦始皇二十六年(前221年)分天下为三十六郡，巴郡为其一。汉朝时候巴郡称江州。魏晋南北朝时期，先后更名荆州、益州、巴州、楚州。隋文帝开皇元年(581年)，以渝水(嘉陵江古称)绕城，改楚州为渝州。这就是重庆简称“渝”的来历。
北宋徽宗崇宁元年(1102年)，因渝人赵谂叛诛事，朝廷虑“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。孝宗淳熙十六年(1189年)，皇子赵接踵于正月封恭王，二月受内禅即帝位，自诩“双重喜庆”，遂将恭州升格命名为重庆府。重庆得名迄今已八百余年。重庆自秦以来，历代王朝都在此设置郡、州、路、道、府等行政机构。辛亥革命后，1921年设重庆商埠督办;1929年设市;1935年5月5日，国民党政府颁令，将重庆升格为直辖市。抗日战争爆发后，国民党政府西迁重庆，于1937年11月定重庆为“战时首都”，1940年再定重庆为“涪都”。连同远古巴国的建都、元末明玉珍的大夏国建都，重庆在历史上就有三次成为国都。
重庆地理位置和气候
重庆位于中国西南部、长江上游地区，地跨东经105°11'~110°11'、北纬28°10'~32°13'之间的青藏高原与长江中下游平原的过渡地带。东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西; 辖区东西长470千米，南北宽450千米，幅员面积8.24万平方千米。
重庆属亚热带季风性湿润气候，年平均气温16~18℃，长江河谷的巴南、綦江、云阳等地达18.5℃以上，东南部的黔江、酉阳等地14~16℃，东北部海拔较高的城口仅13.7℃，最热月份平均气温26~29℃，最冷月平均气温4~8℃，采用候温法可以明显地划分四季。年平均降水量较丰富，大部分地区在1000~1350毫米，降水多集中在5~9月，占全年总降水量的70% 左右，春夏之交夜雨尤甚，素有“巴山夜雨”之说。
重庆年平均相对湿度多在70% ~80% ，在中国属高湿区。年日照时数1000~1400小时，日照百分率仅为25% ~35% ，为中国年日照最少的地区之一，冬、春季日照更少，仅占全年的35% 左右。主要气候特点可以概括为：冬暖春早，夏热秋凉，四季分明，无霜期长;空气湿润，降水丰沛;太阳辐射弱，日照时间短;多云雾，少霜雪;光温水同季，立体气候显著，气候资源丰富，气象灾难频繁。
重庆在地形和气候双重作用下，多雾，素有“雾重庆”“雾都”之称。年平均雾日是104天，有世界雾都之称的英国伦敦年平均雾日只有94天，远东雾都的日本东京也只有55天。璧山区的云雾山全年雾日多达204天，堪称“世界之最”。
早在夏朝的时候，苏州城就已经存在了，只是时候苏州不叫苏州，而叫“姑苏”。姑苏的起源其实是一个比较积极的故事，但后来却因为一些不好的事而改了。到底姑苏为什么要改为苏州?现在苏州为什么叫姑苏?一起来了解。
苏州为什么叫姑苏 姑苏为什么要改为苏州
姑苏的由来实际上有比吴更久的历史，据说是和大禹治水有关。大禹在太湖治水的时候，有个助手叫“胥”，后来水灾治好后，被尊为“水平王”，封于此地，成为当地的首领。而后这一地区也就以胥为名，称“姑胥”。“姑”的发音为辅音G，这是当地土语的发声词，无实际意义，常作专用名词的前缀词。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这大家非常熟悉的诗句，来自于《枫桥夜泊》，就是唐朝安史之乱后，诗人张继避乱苏州时写的。比较流行的说法是姑苏以城西姑苏山而得名。
商代末年，周君古公亶父想把君位传给第三个儿子季历，长子泰伯、次子仲雍主动避让，前往当时还是蛮荒之地的江南，落脚之地在梅里。关于当时的梅里在如今什么地方，有些争议，有说是在无锡梅村，有说在苏州，暂且不论。泰伯给江南带来了先进的中原农耕文明，加上他高尚的德行得到当地人的敬重，在苏州一带建立吴国，也叫勾吴。史称泰伯奔吴。
春秋时期，吴国曾崛起成为一霸，甚至给楚国造成沉重的打击，差点就灭了强大的楚国。吴国都城一直变来变去，在公元前514年，吴王阖闾令伍子胥兴建都城，自此都城的位置算是基本固定下来。后来越王勾践卧薪尝胆灭了吴国，将都城迁到原来吴国都城。再后来楚国将吴越之地收入囊中，并将春申君封于此。秦始皇统一六国后设会稽郡，吴县(今苏州吴中区、相城区一带)为会稽郡郡治所在。
隋开皇九年，即公元589年，隋文帝杨坚派杨广、杨素等率大军南下，灭了南陈。改吴州为苏州，如果说吴县、吴州来自于吴国还有迹可循，那突然蹦出个苏州来，又是从何说起呢?
隋朝时将吴州改苏州的时候，命名的人应该是知道这些渊源的，或许是苏州本地人也有可能，去掉“姑苏”中没有实际意义的“姑”而只取“苏”字，苏州就从此流传下来了。
关于苏州的传说
虎丘山很小，走遍天下名山，看到的都是“深山藏古寺”，只有虎丘却是“山向寺中藏”。站在头山门，举首远眺，只见林木葱郁，寺院若隐若现，就是没见到起伏的山坡，嶙峋的山崖。和很多名山大川相比，不到百米海拔的虎丘，只能归入丘的类别。然而，在人们的潜意识里，那两千多年的人文渊薮早已把它装扮成气象万千的大山，丰厚的历史文化内涵甚至让人产生望而仰止。
大文豪苏东坡说：“到苏州而不游虎丘，乃是憾事。”于是，我们在一个春日的下午来到虎丘山下，这个与苏州城一样古老的名胜，因为古老，它的一草一木似乎都有着传说的灵光。从二山门往上，一段短短的山道上星罗棋布着各种古迹。有东晋憨憨僧开凿的憨憨井，据说水质晶莹透明，清醇可口，是以前山上僧人招待贵客的佳泉。有吴王阖闾的试剑石，一块石头从中裂开，断面笔直光滑，犹如刀砍斧劈一般，传为吴王阖闾持莫邪剑所劈。还有一块“枕头石”，说的却是风流才子唐伯虎偕秋香在此小憩的逸事。山道将尽时，路旁有一构筑精致古朴的石亭，亭内竖有一碑，这便是唐代名妓真娘的墓了，卖艺不卖身的真娘因守节而自尽身亡，美人情事从来是文人墨客题咏的好素材，所以这里俯首便有璀熠的诗篇。有王侯，有名士，有僧人，有妓女，在这不长的山道上，虎丘竟以非凡的魅力，吸纳了各异的文化在这里互相辉映。本来是拾级而上的我们，却象是走在时光的甬道上，听着远远传来的悠久故事。
山道尽处，豁然开朗，只见一巨石挡在眼前，巨石宽达数亩，却平坦如砥。这便是有名的千人石了。成语“生公说法，顽石点头”便源于此地，相传东晋高僧竺道生曾在千人石北面一个石台上讲经。台下听众云集，竟达千人，生公讲到精妙处，天呈异象，天花乱坠，千人石东面的白莲池里顽石点头不已。
从一个传说到另一个传说，听厌了的我们干脆卸下厚厚的时光，在千人石上找一块干净而幽静的地方席地而坐，听着上方寺院里隐约的木鱼声，傍着石下幽深的涧谷，在下午微微的风里，享受着旅途里难得的静谧。我想，如在有月的夜晚，月华照着这半山腰的巨石上，四周是一览无余的空寂，抚着冰凉如水的石头，抬头月光如昼。便是没有生公的舌绽莲花，也会有一点见心明性的顿悟在心头。
在虎丘，常常会不由自主地被一些传说牵着走，想放也放不下。这些传说里最大的、最古老的就是剑池。剑池虽与千人石只有一墙之隔，然而，境界完全不同，仿佛一墙隔开了两个世界。一脚跨入洞门，迎面就是一股森森的寒气，一泓碧波轻轻荡漾，深邃的看不见底，四周石壁合抱，如人工垒成。剑池底下就安葬着两千多年前的一代霸主吴王阖闾，陪葬的有三千多把鱼肠剑，因之以剑名池。这个传说传了两千多年，一直没人澄清真假，因为剑池的水从来没有干涸过。直到1955年，苏州市政府为了抢修虎丘古塔，抽干了剑池池水，终于找到了阖闾幽宫的墓门，传说终于变成了事实。在导游的缓缓讲解中，我试着把手浸到泠泠的碧水里，感觉着水流过时的轻柔，无法想象两千多年的时光怎样从指间滑过。
马上是正月十五元宵节了。元宵节又称灯节、上元节。元宵节为什么叫灯节?这其实还和元宵花灯的传说故事有关。过了元宵才是过完年了，为了给“年”一个圆满的收场，闹花灯、逛庙会、观彩灯、猜灯谜等民俗活动会在元宵节期间隆重登场，今天我们就来看看这些热闹的元宵灯会。
元宵节为什么叫灯节 元宵花灯的传说故事
元宵节为什么叫灯节 元宵花灯的传说故事
花灯，又名彩灯”“灯笼”，相传起源于汉代，兴于唐宋，至今已有两千多年的历史，据隋书音乐志载：“隋炀帝大业二年(公元606年)正月十五日，在京城端门外大放炬火，光烛天地，绵亘八里，列为戏场，金石匏革之声，闻于十里外，自是，每年以为常焉。”唐玄宗时，元霄放灯三夜。至宋代，灯放五夜，京华沉浸在狂欢之中。两千多年来，花灯作为一种独特的民间艺术，不断发展创新，成为中国民间艺术的一抹绚丽风景。
相传汉武帝时，侍臣东方朔为帮助一个叫“元宵”的宫女能与家人团聚，装扮成民间卜卦人，在长安行占卖卦，乘机宣扬“正月十六火焚身”的凶卦及“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”的谶语。朝野一片恐慌。汉武帝急召东方朔求消灾良方。东方朔说，听说天上火神最喜欢吃汤圆，可在十五晚上让元宵做汤圆焚香上供，并传谕宫内外臣民倾门而出，大街小巷挂灯、燃爆竹，好像满城大火，使在上天观察的天帝不致生疑。汉武帝一一照办。是夜，万人空巷，连皇帝也微服出宫与百姓消灾同乐。宫女元宵得以乘机与家人团聚。由于照东方朔的办法做了，长安城安然无恙，汉武帝大喜。从此，年年照样办理，把这一天叫元宵节。
元宵节花灯的起源
元宵节为什么叫灯节 元宵花灯的传说故事
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。汉文帝时，下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把元宵节定为参佛的吉日良辰。
有学者认为元宵张灯是随佛教进来的舶来品。佛教教义中把火光比作佛之威神，所谓：“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之闇暗;二是现出佛的光明，以除芸芸众生的烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。佛教经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明罪福田”。鼓动信徒们张灯。而据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是西方十二月三十日，即我国正月十五日。为纪念佛祖神变，这一天要举燃灯法会。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院大张花灯，以表示对佛的尊敬。由于我国本土文化的融合，结果“燃灯”的形式远远大于“表佛”的内容。
各地花灯会
灯会
苏州古胥门：赏花灯人约黄昏闹元宵
2009年古胥门元宵灯会被列为江苏省非物质文化遗产，2010年灯会被评选为全国最具网络人气的十大灯会之一，现已演变成集苏州民俗文化、节庆文化、旅游文化于一体，全面展示吴地悠久历史的大型民俗文化活动。据介绍，苏州的元宵灯会在唐宋时期就已经盛况空前，除观灯赏灯外，还有猜灯谜、放烟花、舞龙灯、走马锣鼓、吃元宵、走三桥等一系列的民俗活动。老苏州人有句谚语称：“元宵夜走三桥，上桥走走，万病无有。”这一天，女子将相约出游，走过三座桥才算完成，以祛疾病。除了古胥门元宵灯会，您想感受寻常民间元宵气氛的，可以去阊门山塘街。今年元宵，山塘古戏台特别准备了一场民俗喜庆节目，下塘的通贵桥到新民桥驳岸沿线，还挂了些宫灯渲染气氛。
南京秦淮河：秦淮灯彩甲天下
秦淮国际灯会，游人可在元宵节到明城墙上赏花灯。今年依托明城墙办成了国际性的灯会，主展区首次从夫子庙“大撤退”，移师到从中华门城堡到东水关遗址公园3。5公里长的明城墙上。今年灯会明城墙展区100多组大中型灯组中，最引人瞩目的要数中华门城堡的主灯“青奥之光”，它由一个主灯柱与六个副灯柱组合而成，灯组本身高13米，直径8米，一个主灯配三个副灯组，格外绚丽多彩。另外，境外灯组也全部集中于明城墙展区，用各地代表性文化为素材，如日本的富士山、韩国扇子舞、新加坡鱼尾狮塑像等等，以当地的扎制技艺，融入秦淮传统手工扎灯技术。
灯会
台湾高雄：水岸灯会庆元宵
台湾人重视元宵节甚至多过春节，因为“灯”在台湾民间具有“光明”与“添丁”的含义，“点燃灯火”则有“照亮前程”之意，且台语“灯”与“丁”谐音，代表“生男孩”，因此元宵节的时候，大家都会刻意在灯下游走，祈愿家族人丁兴旺。台湾每年都会由不同县市举办一年一度的主灯会，其他各地也会举办各类丰富多彩的灯会活动。元宵时分的台湾地区蜕变得美轮美奂，仿佛待嫁新娘换上了艳红喜气的嫁衣，准备将自己最美丽的容颜，献给此生最重要的时刻。
台湾高雄每年都会于元宵节举行灯会艺术节，非常热闹。2011年高雄灯会艺术节在爱河流域举行，将灯区范围扩展至七贤桥，是目前全亚洲唯一的水岸灯会。今年灯会以“爱幸福”为主题，为期17天的水岸灯会天黑后在高雄市的光荣码头、真爱码头和爱河两岸上空发放长达3公里的高空烟花，让你尽情饱览水漾城市的景致。本届灯会分为四大区，每一个区都各有特色。除了可以看灯看烟花以外，还有中东肚皮舞、俄罗斯高空舞蹈、街头艺人show等户外表演带给你更为丰富的感受。此行还可前往茂林紫蝶幽谷，近距离观赏世界级保护动物紫蝶迁徙奇观，又可以到果园亲手采摘时令蜜枣，亲亲大自然。
杭州在我国古代可是非常有名的一座城市，而且那时候经济就已经很发达。不过，杭州很早的时候并不叫杭州，而且随着历史的演变，不断更换而来的。那么，杭州为什么叫杭州呢?下面为您介绍杭州名称的由来历史。
杭州为什么叫杭州 杭州名称的由来历史
杭州之前叫余杭，隋王朝建立后，于开皇九年(589年)废郡为州，“杭州”之名第一次出现。并桐庐入钱唐县，下辖钱唐、余杭、富阳、盐官、于潜、武康六县。州治初在余杭，次年迁钱唐。开皇十一年，在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，这是最早的杭州城。大业三年(607年)，改置为余杭郡。六年，杨素凿通江南运河，从江苏镇江起，经苏州、嘉兴等地而达杭州，全长400多千米，自此，拱宸桥成为大运河的起讫点。杭州一跃而“咽喉吴越，势雄江海”，确立起了它在整个钱塘江下游地区的交通枢纽地位。“水牵卉服，陆控山夷”。这一重要的地理位置，促进了杭州经济文化的迅速发展。这时的余杭郡有户15380，杭州户口统计由此开始。
杭州位于中国长江三角洲南翼，杭州湾西端，钱塘江下游，京杭大运河南端，是长江三角洲重要中心城市和中国东南部交通枢纽。
杭州物产丰富，素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“人间天堂”之美誉。农业生产条件得天独厚，农作物、林木、畜禽种类繁多，种植林果、茶桑、花卉等品种260多个，杭州蚕桑、西湖龙井茶闻名全国。全市森林面积1635.27万亩，森林覆盖率达64.77% 。
国家一级陆生野生动物有10种，二级64种;国家一级保护植物3种，二级18种。矿产资源有大中型的非金属和金属矿床。临安、昌化出产的鸡血石，为收藏石和印石中的珍品。
杭州名字的演变
(1)从“余杭”到“钱唐”
杭州在周朝以前，属于“扬州之域”。传说在夏禹治水时，全国分为九州，长江以南的广阔地域均泛称扬州。公元前21世纪，夏禹南巡，大会诸侯于会稽山(今浙江绍兴)，曾乘舟航行经过这里，并舍其余杭(“杭”是方舟)于此，故名“余杭”。一说，禹至此造舟以渡，越人称此地为“禹杭”，其后，口语相传，讹“禹”为“余”，乃名“余杭”。
春秋时，吴越两国争霸，杭州先属吴，越灭吴后，属越。战国时，楚灭越国，杭州又归入楚国的版图。
秦统一六国后，在灵隐山麓设县治，称钱唐，属会稽郡。《史记秦始皇本纪》中有这样的记载：“三十七年十月癸丑，始皇出游……过丹阳，至钱唐，临浙江，水波恶……。”这是史籍最早记载“钱唐”之名。现在的市区，当时还是随江潮出没的海滩，西湖尚未形成。
西汉承秦制，杭州仍称钱唐。新莽时一度改钱唐为泉亭县;到了东汉，复置钱唐县，属吴郡。这时杭州农田水利兴修初具规模，并从宝石山至万松岭修筑了第一条海塘，西湖开始与海隔断，成为内湖。
三国、两晋、南北朝时期，杭州为吴国的吴兴郡，属扬州。因外族相继入侵，晋室南迁，促进了江南和钱塘江两岸经济文化的发展。这时，西湖已有“明圣湖”、“金牛湖”之称。
东晋咸和元年(326)，印度佛教徒慧理在飞来峰下建了灵隐寺，这不仅是西湖最古的丛林建筑，也是江南最古老的名刹。随后有方士许迈及葛洪等人在武林山下、韬光、宝石山一带进行写书、炼丹等活动，传播宗教，西湖名山胜水也渐次开拓。梁武帝太清三年(549)，升钱唐县为临江郡。陈后主祯明元年(587)，又置钱唐郡，辖钱唐、于潜、富阳、新城四县，属吴州。
(2)“杭州”之名首次出现
隋王朝建立后，于开皇九年(589)废郡为州，“杭州”之名第一次出现。下辖钱唐、余杭、富阳、盐官、于潜、武康六县。州治初在余杭，次年迁钱唐。开皇十一年，在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，这是最早的杭州城。大业三年(607)，改置为余杭郡。
六年，杨素凿通江南运河，从现在的江苏镇江起，经苏州、嘉兴等地而达杭州，全长400多公里，自此，拱宸桥成为大运河的起讫点。这一重要的地理位置，促进了杭州经济文化的迅速发展。《隋书地理志》记述：“杭州等郡，川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并辏”。这时的余杭郡有户15380，杭州户口统计由此开始。
唐代，置杭州郡，旋改余杭郡，治所在钱唐。因避国号讳，于武德四年(621)改“钱唐”为“钱塘”。太宗时属江南道，天宝元年(742)复名余杭郡，属江南东道。乾元元年(758)又改为杭州，归浙江西道节度，州治在钱塘，辖钱塘、盐官、富阳、新城、余杭、临安、于潜、唐山八县。州城的范围也随之扩大，由原来的城南沿江一带发展到今天的武林门一带。
由于运河的沟通，杭州成为货物集散地，社会经济日趋繁荣，人口也逐渐增加，唐贞观(627-649)中，已有15万余人;到开元(713-741)中发展到58万人，此时的杭州，已与广州、扬州并列，为我国古代三大通商口岸之一。长庆二年(822)，诗人白居易任杭州刺史，大规模浚治西湖，并筑堤建闸，以利农田灌溉。又继李泌之后重修六井。从这时起，西湖之名益彰于世。
香港是我国特别行政区之一，与别的地区不同，香港是经历了重重困难才回到了祖国的怀抱。香港在回归的时候就已经叫香港了，那么香港这个名字是什么时候开始有的呢?香港为什么叫香港?下面我们一起来了解香港这个名字的来历。
香港为什么叫香港 香港这个名字的来历
说法一：
香港的得名与香料有关。宋元时期，香港在行政上隶属广东东莞。从明朝开始，香港岛南部的一个小港湾，为转运南粤香料的集散港，因转运产在广东东莞的香料而出了名，被人们称为“香港”。
据说那时香港转运的香料，质量上乘，被称为“海南珍奇”，香港当地许多人也以种香料为业，香港与其种植的香料一起，名声大噪，也就逐渐为远近所认可。
不久这种香料被列为进贡皇帝的贡品，并造就了当时鼎盛的制香、运香业。可后来，村里人不肯种植了，香料的种植和转运也就逐渐消失，但香港这名称却保留了下来。
说法二：
香港是一个天然的港湾，附近有溪水甘香可口，海上往来的水手，经常到这里来取水饮用，久而久之，甘香的溪水出了名，这条小溪，也就被称为“香江”，而香江入海冲积成的小港湾，也就开始被称为“香港”。有一批英国人登上香港岛时就是从这个港湾上岸的，所以他们也就用“香港”这个词来命名整个岛屿。直到今天，“香江”仍然是香港的别称。
尽管有不同的说法，但可以大致肯定的是，香港这地名最早出现在明朝，它最初是指今天香港岛上的一个小港湾、小村落，后来才扩大为对整个岛屿(香港岛)的称呼，最后，到了19世纪初，才成了被英国殖民主义者占领的整个地区的统称。
香港的英文名称，是照广州语音，原译作HeungKong，香港有很多水上居民读“香”为“康”，所以英文名称也就随着改拼为HongKong。
香港的发展历史：
先秦
在距今约12.9万年以前，岭南境地就已经出现了早期古人(马坝人)。先秦时期，岭南(包括香港)为百越之地，《吕氏春秋》中称“百越”，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”[22]。正史记载中，岭南尽皆“南蛮之地”，至秦军南下始融入文明;但考古学界近年来研究发现，这一观点是“历史的误会”，出土的大量文物表明，岭南地区在秦朝之前已经存在过灿烂的新石器时代和青铜时代高度文明，也是中华文明的发源地之一。
秦汉
公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南;公元前214年，秦军基本上占领岭南。随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象、南海”3个郡[22]。把香港一带纳入其领土，属番禺县管辖。由此开始，香港便置于中央政权的管辖之下，明确成为那时的中原王朝领土(狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区)，从此时起直至清朝，随着中原文明向南播迁，香港地区得以逐渐发展起来。
汉朝香港隶属南海郡博罗县。
两晋
东晋咸和六年(公元331年)香港隶属东莞郡宝安县。东晋成帝咸和六年将南海郡东部划出，另设了一个东莞郡，下辖宝安、兴宁、海丰等六个县。宝安县的辖地，包括今天的香港地区和深圳市、东莞市，县城就是今天的深圳南头城。
隋唐
隋朝又废东莞郡，将辖地并入广州府南海郡，宝安县也改为隶属南海郡，香港则仍归宝安县管理。
唐朝至德二年(公元757年)，改宝安县为东莞县，香港仍然隶属东莞县。
宋元时期，内地人口大量迁至香港，促使香港的经济、文化得到很大的发展。中国元朝时属江西行省，元朝时，在香港西南的屯门，在广州的外港的屯门又设巡检司，驻军，防止海盗入侵，拱卫广州地区。
明清
明朝万历年间从东莞县划出部分地方成立新安县，为后来的香港地区。香港岛自此由明神宗万历元年(公元1573年)起，一直到清宣宗道光21年(公元1841年)成为英国殖民地为止，该地区一直属广州府新安县管辖。
清朝于1662年派兵到新界，并命令乡民留辫。香港在清朝时，一直在对外通商中扮演重要角色，因为，香港在地理上与广州唇齿相依，而广州是清朝对外开放的唯一商埠。
1997年7月1日，中国政府对香港恢复行使主权，香港特别行政区成立，基本法开始实施。香港进入了“一国两制”、“港人治港”、高度自治的历史新纪元。
