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本是2020/4/1 16:12:11 |
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网上很是流传一句话“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”，你知道这是什么意思吗?据传这只是上半句，那么本是青灯不归客，却因浊酒留风尘下一句是什么呢?想知道这句话或者这首诗的全部释义，就来看看的介绍吧。
本是青灯不归客 却因浊酒留风尘什么意思
本是青灯不归客，却因浊酒留风尘的意思是：本来想想在宗教中寻求人生的大彻大悟，但却因为贪恋浊酒，滞留红尘。
详细释义
青灯，本指光线青荧的油灯，借指孤寂、清苦的生活。不过这里的“青灯”，显然有更深一层的含义，现代人常将青灯古佛连在一起用，这里的青灯应该就是青灯古佛的省略，是一种宗教的追求，与风尘相对。
所以这句话的意思是，本来想想在宗教中寻求人生的大彻大悟，但却因为贪恋浊酒，滞留红尘。
浊酒也象征着人生的一点痴念。本来是无欲无求无伤无痛，但人终有七情六欲，一旦被欲望侵蚀，就注定要跌入滚滚的俗世红尘，即使是苦海无边，但还是因欲望的满足贪恋其中的欢愉。
人生的彻悟，与浊酒相比，显然要重要得到，但作者却因不重要的浊酒，放弃了最重要的人生彻悟，反映出作者非同一般人的人生趣味。
人生彻悟，四大皆空固然好，但也太无趣。《陶庵梦忆》中说，人无癖不可交，以其无深情也。人没了痴念，没了对世间事物的爱好，这个人也没有意思了。
本是青灯不归客 却因浊酒留风尘下一句是什么
下一句是星光不问赶路人，岁月不负有心人。
释义：星光不问赶路人，点点星光之下，路人辛苦赶路，无人相伴，无人相问，这是在寂寞人生中的坚守，是在陌陌红尘中的执著，有了这份执著，有了这份坚守，定会有所得，不会被岁月所辜负。
坚守执著所得，并不一定是指这世上的东西，也许就是内心的成长，内心的淡定从容，然而这恰是岁月最好的回报。
人生于世，有所执念，怀着这份执念前行，无惧红尘消磨，无惧人生孤苦，无惧前路艰辛，通过这一份执念，获得人生的淡定从容，我想，这便是最美好的人生历程。
本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。
星光不问赶路人，岁月不负有心人。
初读前两句，很喜欢其中意味——一个觉悟之人，本欲离尘而去，却因为贪恋人间浊酒留了下来。有初觉的禅意，又有回头的混沌，这也是修行之人必经的困扰。去留之间，佛性与人性交织、纠结。我们，也常常遇到此类纠结。
再读后两句，觉得根本不是出自一个人、一种思想的世俗之语。般若波罗蜜多心经讲，佛性自净，“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。”而此诗后两句，完全是世俗语，记岁月，说辜负，强调尘世的意念——心，同时有满满的期待回报欲望。与前两句在意境和表达目标上是割裂的。
高考之后上大学，我们能选择的学校主要可以分为本科和专科两个不同的院校，很多人对于本科院校或者是专科院校其实并不太理解，只是大概模糊的知道本科是更好的，但是对于本科为什么叫本科这个问题是一头雾水，就是本科中的本是什么意思好多人也是不清楚的，下面我们就来科普一下吧！
本科为什么叫本科 本科中的本是什么意思
本科英文为“Undergraduate”，而该词意为“还未拿到学士学位或类似学位的大学生”，所以《教育学名词》把它译为“大学本科生”。
大学文化是大学在长期办学实践的基础上逐步形成的。人类最早的大学可以追溯到中国的先秦时期和西方的古希腊、古罗马，距今已有2500 多年。中国先秦时期《大学》倡导的"大学之道"与西方柏拉图倡导的"哲人治国"理念、亚里士多德倡导的"自由教育"思想，共同开创了人类探索大学理念及其办学规律的先河。
西方最早的近、现代大学是1088 年建立于意大利的波隆尼亚大学，西方近、现代大学从英国纽曼"崇尚人文，注重理性"的大学理想，到德国洪堡"教学与研究相统一"的崭新理念，到美国"融入社会，多元开放"的理念创新，再到联合国教科文组织"着眼未来，引领社会"的新理念，经历了一个不断的文化觉醒和理念创新的过程。
现代意义上的大学，是引自西方的。但中国的文化始终是传承，西方的大学被引入中国后，有着明显的“中国化”色彩。
中国古代没有明确的学制概念，但科举却是有明确的规定的。
古代科举一般每三年举行一次，不是现在的高考每年都举行。
本科中的本是什么意思
本科中的本是什么意思
首先是有现实的客观条件制约，比方说交通问题，行政效率问题，时间太短，高生与官方都存在难题。
更重要的是，科举制度还要与当时的其他制度相衔接。比如说“丁忧”制度。
“丁忧”，就是民间所说的守孝三年。考生或官员，如果有父母等亲人去世，必须回家守孝，不能参加考试或上班。
“丁忧”的制度规定，是二十七个月，约等于三年。科举三年一次，守孝也是三年，这样制度就衔接了。
古代纪年，使用的是天十地支。如1619年为丙辰年，这一年的科举即称“丙辰科”；1619年为己未年，这一年的科举即称“己未科”。这就是科举中的“科”。
那科举中的“本”是什么意思呢?
古代科举，考生要从秀才考到举人，再考到进士，三个级别。
其中的进士，先参加全国性的“会试”，考中后再参加“殿试”。“会试”是礼部举行的，“殿试”是皇帝亲自主持的。
“会试”到“殿试”，没有淘汰，除非有什么违规行为，也有可能就是考生遇到亲人去世，需要“丁忧”，不能参加殿试。
正常情况下，参加了丙辰科会试，就会参加丙辰科殿试，也就是本科殿试。通俗地讲，就是参加同一科的会试与殿试。
所以，古代科举中的“本科”，指的是同一科。或者说，是“这”一科。
明代的著名历史人物马士英（约1591—1646），字瑶草，贵阳人。马士英是进士，但就不是“本科”了。
马士英于万历四十四年（1616），参加了“丙辰科”会试，并且考中了。但是，不知什么原因，马士英没有参加“丙辰科”的殿试。
没有参加最终的殿试，殿试资格还是有的。商衍鎏《清代科举考试述录》载：“倘有因丁忧或别项事故，而不能于本科殿试者，可以声明事由告假，谓之告殿，准其于下一二科补殿试。”这样，马士英参加了万历四十七年（1619）己未科殿试，成为二甲第十九名进士。
清代的科举制度，与明代基本上是一样的。
“本科”一词引证解释:
1、指进士科。《宋史选举志一》：“开宝三年（970年），诏礼部阅贡士及十五举尝终场者，得一百六人，赐本科出身。”
2、犹今科。商衍鎏《清代科举考试述录》第三章第三节：“倘有因丁忧或别项事故，而不能于本科殿试者，可以声明事由告假，谓之告殿，准其于下一二科补殿试。”
3、高等学校中的正科。相对于预科而言。巴金《灭亡》第六章：“ 李静淑到上海的时候，她的哥哥已经是N大学本科二年级生了。她也考入这个大学的预科。”
现在的 “专科”通常又被称作“大专”。
1929年，民国政府颁布《专科学校组织法》《专科学校规程》，规定专门学校改称专科学校，分为甲乙丙丁四类，即工业、农业、商业和医学四种，修业时间为两至三年。
“本科”出现于宋代，“专科”出现于民初，两者差了一千多年。
